净土法门法师：劝信‧劝愿‧互赞

晚上讲经的时候，念佛堂的法师要劝大家听经，不可以说：『念佛就好了，听经有什么用？』这个话虽是没错；对谁说的呢？对上根利智的人说的，因为他一切都通达了。另外是对善根、福德、因缘具足的人说的，因为他决定没有怀疑，功夫不夹杂，行

！只有这两种人行。这两种人太少了，一万个当中难得一两个。普通人都是中等根性的，中等根性的人信心、愿心都不足；怎么样加强他的信愿呢？闻法。所以听经就很重要了。你看释迦牟尼佛当年在世，四十九年天天讲经说法，释迦牟尼佛没有打个佛七、禅七；你们查大藏经，没有啊！
为什么『行门』的事情，释迦牟尼佛不提呢？你只要有信、有愿，自己就会干了，那还用得了人家教吗？所以佛一生对大众的贡献，就是劝信、劝愿。因为你有信、有愿自然就会去做了。所以一定要劝人闻法，才不辜负释迦牟尼佛四十九年说法。
讲堂里面的法师，一定要劝听众到念佛堂里念佛。为什么呢？光听经，听了不做，不念佛，没有用，不能往生。这就是彼此要赞叹，古德说：『若要佛法兴，唯有僧赞僧。』出家人彼此互相赞叹，佛法就兴旺了。不但我们本宗的人要赞叹，我们对别宗的人也要赞叹，这个道理我在讲席上讲过很多次了。我们要有这个雅量，要有这个认识，无量法门都是佛说的，你要是说：『我的法门好，那个法门不好。』我问你：你是不是在谤佛？谤佛是什么罪呢？堕阿鼻地狱。你说：我念佛念得很好。你念得很好是一回事，谤佛这个罪业你就得承担；何况你犯了大戒，犯了菩萨戒——自赞毁他。自己赞叹自己毁夸他人，在《瑜伽菩萨戒本》里是第一条重罪，堕阿鼻地狱的。多少人造这种罪业不知道啊！将来堕落的时候，冤枉啊！《梵网经戒本》里没有列这个在重罪里头，是列在次一等的；《瑜伽师地论菩萨戒本》里是第一条——不可以自赞毁他。对于其它法门，我们尊重，我们赞叹！
一九七七年我在香港讲经，圣一法师听我讲经，听了三天。那个时候我跟他并不认识，他回去之后，鼓励他的信徒来听我讲经；这个很难得！他是学禅的，我是念佛的，没有门户之见值得赞叹啊！又邀请我到他禅堂里面讲开示。我到大屿山宝莲寺，那个时候他还年轻，禅堂里有四十多个参禅的，每天坐香，他请我去讲开示。我总不能说『学禅不好，念佛好』。所以我在禅堂里赞叹禅，好在我还有一点口头禅，还能应付得了。过去我讲过《六祖坛经》，永嘉《禅宗集》、《证道歌》、三祖的《信心铭》......禅宗的东西我讲过不少，所以还有一点口头禅，拿去勉励、赞叹他们。赞叹圣一法师、赞叹道场、赞叹大众；僧赞僧，使他们对这个法门更有信心，对他的法师更尊敬，我们帮他忙。
这个方法从哪里学来的？章嘉大师教给我的；以后我又在《华严经》上看到彼此互相赞叹。所以我跟圣一法师就成为好朋友。我和新加坡演培法师也是老友，他修『弥勒净土』，我修『弥陀净土』，不一样啊！我到西方极乐世界，他到兜率内院。他请我去讲演，我也不能说：『弥勒净土虽近，不容易去！』不可以这样讲法。我不能自己赞叹自己，不能毁谤他，他在那里已经教二十多年了，那么多人都跟他学弥勒净土，我们不可以破坏人。古德所谓：『宁动千江水，不动道人心。』所以我到那里，赞叹弥勒菩萨，赞叹弥勒净土，弥陀净土一字不提，这个是礼貌，是我们应当要做的。
如果到一个道场，批评这个道场，自己赞叹自己所学的法门，这是无知！你一听，这个人连常识、普通礼节都不懂。可是现在这样的人很多很多，真正通达，懂得的人反而不多。我赞叹禅宗，当年在大屿山我离开的时候，有同修问我：『法师，禅这么好你为什么不修？你为什么念佛？』我回答他：『我根器不够啊！禅，上上根人修，我是下下根人，只好念阿弥陀佛，求生净土。』我说的都是实话。所以要学诸佛菩萨，常常捧别人，把自己压低一点，绝对有好处——破除我执、破除我慢！
『我执、我慢』是我们修行人的致命伤，是最严重的病毒，佛教给我们用这些方法把它消除——无论在那个地方，我们总是低姿势，总是处处不如人，人人都比我强。这是真的！人人都有他的长处，是我所不及的。能这样我们的心自然就平了，贡高、我慢的习气自然就降伏了，对于自己的解行，会有很大的帮助。