「大士神光第二十八。佛告阿难，彼佛国中诸菩萨众」。这个菩萨众是通指凡是生到西方极乐世界，即使是下下品往生也是菩萨。西方极乐世界是只有菩萨众。「悉皆洞视，彻听，八方，上下，去来，现在之事」。洞视天眼通，彻听是天耳通。十方世界现在、过去、未来的事情他们都看到、都听到。「诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之」。好，念到这就行了。

你们听了之后，做何感想？先想一想西方极乐世界人多少？每个人都有这个能力，我们今天一举一动人家看得清清楚楚，我们想讲的话，人家也听得清清楚楚，没有一点可以瞒人，心里动念头，起心动念他都知道，不得了！这一段经文诸位要仔细一看，真的是一则以喜，一则以惧。起个恶念头他都知道，这个害怕，太可怕！瞒不住人；一则以喜，怎么欢喜？我们这里求生西方极乐世界，他知道；我这里念阿弥陀佛，念《无量寿经》，他晓得。到临命终时，他们都来接引，决定不会错，这是我们欢喜的。

所以这个经确确实实念多了，不但不敢做坏事情，不会起一个恶念头，为什么？你晓得知道的人太多了，不敢做！心地逐渐逐渐清净光明，一点染污都没有，知道因果，对於往生西方极乐世界，建立清净坚固的信心。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) （第十集） 1990/7 香港 档名：02-008-0010

「大士神光第二十八」：

【佛告阿难。彼佛国中诸菩萨众。】

这一句也要注意到，『诸菩萨众』，是指极乐世界全体大众，它是菩萨世界。

【悉皆洞视。彻听。八方。上下。去来。现在之事。】

『洞视』，是天眼通；『彻听』，是天耳通。他的天眼能见多远？天耳能听多远？『八方』，是东南西北，东北、东南、西北、西南，八方；『上下』，上方、下方，十方世界。空间，十方，时间『去来，现在』，去是过去，来是未来，现在。十方三世，没有讲距离，没有讲距离就是圆满的，十方三世这是广大无边，他们的天眼都能见，他们的天耳都能听。我们在四十八愿里面看到，不但他们看得到我们，听得到我们，我们在此地今天晚上这一会，西方世界的人看得清清楚楚；我们这里讲的话，他们也听的清清楚楚；我们心里在想什么，他们没有一个不知道，统统知道！我们说是瞒人家，瞒不住！瞒那个凡夫可以，欺骗凡夫，对於西方极乐世界那些人是一个都瞒不住的。这底下又说：

【诸天人民。】

这是讲十方三世『诸天人民』。

【以及蜎飞蠕动之类。】

这讲六道众生，简单说，这一句就是说明十方世界六道众生，包括我们在内。

【心意善恶。】

我们的心、我们的意念是善、是恶。

【口所欲言。】

我们嘴里讲些什么。

【何时度脱。】

你什么时候才会觉悟，才会离开六道轮回

【得道往生。】

『得道』，你真正把这一条路找到了，这个地方得道是这个意思，跟普通一般讲法不一样。道是什么？念佛这一个法门，念佛这一条道路，为什么？它接著底下讲往生。念佛是因，成佛是果！

【皆豫知之。】

他们统统都晓得。所以我们读这一段经文应该可以放心了，什么时候我们要往生，不要怕阿弥陀佛也许太忙把我们忘掉不来接引了，那怎么办？不可能的事情。十方世界每天无量无边的人往生，阿弥陀佛统统接引。阿弥陀佛是不是太忙了，阿弥陀佛一点也不忙，为什么？分身去接引，阿弥陀同时能分无量无边身，所以他一点也不忙。你什么时候去往生他都知道，西方世界每个菩萨统统知道。

因此我们真正修净土的人，一心一意要专念阿弥陀佛，「一向专念」。心里不能想别的，想别的，自己想想看，他们那里人统统都知道，我还想往生，怎么能相应？不但恶事不能做，一个恶念都不能有。孔老夫子所谓的「十目所视，十手所指」，那么多人都看到你，你能做坏事吗？你能起个恶念吗？这个事要知道。一般凡夫不晓得，这个经念多了都知道，确确实实如此。

往生必要的条件就是心要清净。心净则土净，心里面一个恶念不生，这是清净心，才能够与西方净土感应道交。什么时候往生？什么时候你心清净了，往生的缘就熟了。我们今天念经、念佛求什么？就是求恢复清净心而已。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) （第十四集） 1990/7 香港 档名：02-008-0014