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唐朝信仰“佛教”成风,为何傅奕却让儿子用羚羊角击碎“佛齿”

发布时间:2024-07-30 05:04:31作者:准提咒感应网
唐朝信仰“佛教”成风,为何傅奕却让儿子用羚羊角击碎“佛齿” 《西游记》剧照

不论是从脍炙人口的《西游记》,还是《新唐书》等历史资料中,我们都不难发现唐朝对“佛教”的信仰程度是很厉害的。

而且在历史上的“玄奘西行”虽然没有《西游记》中师徒四人那样惊心动魄,但是确实是真实的存在着

贞观元年,高僧玄奘为了更加深入的了解佛教各派学说,以及它们之间的分歧,便向唐太宗李世民申请西行,想要找到这些学说的源头,但是唐太宗并没有答应,不过玄奘不管这些,他决心已定,就算是弄虚作假,破了佛家的戒律,也要往西而去。

另外,在唐朝唐宣宗在位时期,山东等地爆发了罕见的蝗虫灾害,但是由于信仰佛教的百姓太多,都不敢杀生,任由蝗虫在田地中肆虐。也就直接导致了蝗灾爆发当年,山东大部分受灾地区就已经颗粒无收了。

向佛祖祷告的百姓

无数的百姓流离失所,饥民更是不计其数,但是即使是在这样的情况下,这些百姓却依旧不愿意去捉蝗虫,而是日日盘膝坐在家中,双手合十像佛祖祷告,祈求佛祖能带给他们解决蝗虫的办法。

可能现在的我们看到这一段会感觉到不可思议,或者是感觉唐朝这些百姓是不是都傻呀,有了自然灾害你不用心去防治,却把功夫都浪费到了信仰上面,难道佛祖能给你饭吃吗?

佛祖当然解决不了这些百姓的吃饭问题,但是在当时那个连年干旱,或是频频爆发战争的时间段来看,百姓对于“佛教”的信仰,更多的是为了给自己或者自己远在战场的儿子丈夫找一份心灵寄托。

羚羊角

那么问题来了,傅奕为何要让儿子用羚羊角击碎佛齿呢?

一、起因这事情还要从一个印度的使臣开始说起,据《资治通鉴》记载,从印度来了一个婆罗门高僧,如果按照印度的种姓制度来看,其实这高僧也就相当于印度派到唐朝的一个使臣罢了。

但是不管怎么说,却也改不了这高僧身为印度统治者阶层种姓的真相,所以唐朝的臣子都对这佛罗们高僧很是尊重,任由这高僧刁难。

但是偏偏就有一个人不服气,这个人就是傅奕。

二、经过

婆罗门僧人画像

一天,这婆罗门高僧拿出了一个石头,说那是佛祖的牙齿,无坚不摧,不管什么东西在它的面前,只能是被粉碎的份。

其他的大臣宫女都十分好奇,都围了上去,想要看看这无坚不摧的佛齿是个什么样子,不过傅奕却对此嗤之以鼻,如果不是他这个时候正好生病了,站不起来,要不他自己还真的想去验证验证

但是时间不等人,这婆罗门高僧一脸高高在上的样子,傅奕看不惯,想来想去便决定让自己的儿子用羚羊角试试,同时还让他儿子说了一番激怒高僧并贬低佛齿的话。

“吾闻有金刚石者,性至坚,物莫能伤,唯羚羊角能破之,汝往试焉?”

三、结果结果自然就是高僧情敌,就那么大大咧咧的把佛齿给递了过去,却被傅奕的儿子用羚羊角轻而易举就给弄碎了,婆罗门高僧颜面尽失。

反佛斗士傅奕

当然,还有最重要的一点,傅奕其实是一个名副其实的“反佛斗士”可以说其的一生,都是在为废除佛教,捍卫道教正统文化而努力,只是一直没有被唐太宗所采纳。

所以他对于佛教并不喜欢,相反,傅奕更喜欢推崇儒家文化和道家文化,他认为只有坚持捍卫道家学派,恪守儒家学说的本分,那国家才有可能强盛起来。

剃度

就好比佛教历来就有的“剃度”,在傅奕的心中就是典型的“不孝之举”,他认为身体发肤受之父母,放着好好的头发不要,非要为了追求什么六根清净而剃成一个锃光瓦亮的光头,不是不孝又是什么。

再者,佛教好清心寡欲,好像真的就得长年累月的躲在深山老林中修行,才能达到那种“天人合一”的境界,其实说白了不就是“隐居深山,图个清静吗”!但是在傅奕的眼中,佛教的避世却成了置国家危难于不顾的不忠之辈。

傅奕让儿子击碎佛齿原因

如此一来,傅奕即便是自己下不了床,也要让儿子用羚羊角去打碎佛齿的目的就不言而喻了,就是为了能在朝堂之上,让满朝文武包括三番五次拒绝他建议的唐太宗看看。

儒家思想代表人“孔子”

佛教宣称无坚不摧的“佛齿”也就不过尔尔,都是假的,还是道家学派和儒家学说更真诚更厉害一点,想要以此为跳板,扭转唐太宗对于道教和儒家学说不信任的看法。

这也正是傅奕即使自己因病下不来床,也要儿子代他用羚羊角击碎“佛齿”的原因。

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