我很开心，开心自己学佛了。开心自己做了学佛人，也感受到了学佛后给自己带来的好处。知道自己受用后该咋样做，就是要感佛恩!感谢阿弥陀佛!感谢本师释迦牟尼佛!感恩的最佳方式就是向本师释迦牟尼佛学习，把自己已经得到的法喜施舍出去，这也就是真正学佛的意义，就是做佛所做，佛要做的就是我们要做的。我没有成佛，做的不会很圆满。那就懂多少做多少。依法而做。做佛所做最该做的就是让所有人或众生都能够有机缘得到佛陀教育，把得到佛陀教育的好处告诉他们。让他们都能够得到这样完美的教育，和我一样得到受用。做佛事从何做起?最好是传承经典。把佛陀经典传承给一切人和众生。让他们享用佛陀的一切法。因为，佛陀经典是佛说，这就是让一切人或众生亲听：亲读、亲受佛陀亲教，都是佛说。这就是最好的佛事。如果能力不具足做这些。可以把自己在学习佛陀教育中得到的好处告诉他们。让他们能够从我身上感觉到学佛的好处。而愿意和我们一起学佛;受教。同享佛恩。这样做叫传法喜。这也就是做佛事。做佛事包括很多种。只要是依照佛法而做。和佛陀做的一样，就是做佛事，如果有半点偏离佛陀经典，就不是做佛事了。心是好的，可做出来的效果会大打折扣。不如法。甚至会误导他人。误导众生。

我们居士最常见的做佛事就是临终助念，帮助临终的信佛人发起正念信愿成佛。临终人成佛的必备条件就是心得清净，心清净了才会信愿成佛。上上根人心恒久清净，信愿不绝。不用助念一样往生，无论身在何地，何种境遇也是一样。都可以往生。因为心已是佛，成佛不是死后成佛。是活着成佛。他早已成佛了，他的临终只是躯体临终。他每天和我们在一起就是我们每天和佛在一起。是我们之幸。

谁需要我们助念?就是已经信佛，信得不够扎实。妄念四起;牵挂太多、难舍难离、贪恋世事。这样的人需要我们助念。助念者最好是有修为的人，心得清净的人。了佛意;懂佛理的人在一起最为妥当。分成几个组。相互接替。不夹杂、不间断。每个组里的成员都是这样的人最好。但现实里。很少有这样的人，那就最好在每个组里有一位这样的人。

助念的同时也需要间隔的做开示。开示就是开导明示。就是开导是人放下一切会得到的好处。放下一切心就会得到清净。明明白白告诉是人放下一切，心得清净，信愿成佛，发心成佛，一念当下成佛。是人会随着你的开示真的放下一切。一声佛号得生极乐。这个开示人很重要。要选一位真正的高僧大德或大德居士才行，或是人在修佛期间最为敬仰赞同的人。开示语要用真正的清净心来说，佛心来说，都是佛说，没有半句我说，我执我见，更何况。我情我绪。只可佛说。为啥会这样说?因为是在做佛事。就是做佛的事情，也可以说是佛在做事，代替佛来做事。所以都是佛说，决不可有我说。请佛光临道场。请佛菩萨加持，要把我心放下，用清净心，不是只求佛加持，若是只求佛菩萨加持，自己全是我执我见;心不清净，甚至感觉自己有啥能力，这样，佛菩萨加持不上，求佛菩萨加持，是尊敬恭敬佛菩萨，不是只跪下来求，关键是用心，用心上有区别，最主要是心要和佛菩萨们感应道交。要发心做事。发心成佛。并非求佛。有丝毫求意就会偏离正法。做到无求才会得到证得。佛时刻都在我们身边。佛时刻都在加持着我们，只是看我们的心，是否真的是发心成佛。真的发心成佛当下就可以与佛同行、同在。并非你求他来加持，你就会成佛。你不求佛也一样加持你，只要你愿成，佛不舍一人。这就是佛的大愿。佛时刻在做自己该做的事情。时时刻刻都在做。我们众生愚痴，还要求。我们该做的只有真心去做。

做佛事时，我们做的就是佛做的，我们说的就是佛说的。佛不会求佛加持，所以不要迷信的求佛力加持，求佛力加持很好，但不是迷信的求，求佛加持就是与佛同愿、同行;同心。你做的圆满。和佛做的说的完全一样，真的是用清净心佛心去做，接受助念者感受到的就是佛在说法，佛在身边，佛在接引。佛光普照。受用成佛。为啥会迷信的求佛加持?这就是我们不了佛意。做不到圆满。这样做的，求佛加持也无用，不会受用。还会带来烦恼。后果堪知。

清净自在的大善知识给做开示。其心是佛。所说为佛说。是人会亲感佛语。礼敬信持。在迷惑颠倒期间会亲感佛在为之说法，开示。亲引。佛光遍照、慈光之下，一念极乐。成就是佛。阿弥陀佛