「又云:无漏不思议,甚深微妙法,我今已具得,唯我知是相,十方佛亦然」。这是《法华经》上的话。「可见佛所成就无漏、甚深、不可思议之微妙法」,还是这一句,「究竟诸法实相」,对于这一切法的真相究竟明白了,真搞清楚了,「唯佛能知」。确确实实今天这些科学家能发现到阿赖耶,阿赖耶从哪来的不知道,这个佛知道。
科学跟哲学发展到今天,佛在经上有说,早就说明了,他们的境界到此为止。为什么?佛说的,八识里头意识的功能最大。意识就是思想,思想确实没有边际、没有范围。他说大,今天讲的太空物理,研究宇宙,大宇宙,能够想到宇宙的边缘。
从小,他能够看到阿赖耶,能够想到阿赖耶,再就没有办法了,这就是它的范围。思想是妄心,法界虚空界是妄境,是阿赖耶变现出来的,阿赖耶是妄心,妄心能缘到妄境,缘不到真实,所以真实它就没有办法。真实要怎么样?真实要放下就知道了。不用心意识,你就见到了,你才能证得。心是什么?起心动念。
释迦牟尼佛问的,心有所念,那是阿赖耶的业相,几识是阿赖耶的转相,几相是阿赖耶的境界相,你看佛问的这三桩事情。这三桩事情统统不可得,为什么?它能够存在的时间只是一千六百兆分之一秒,你怎么得到?没有办法!真的像一道闪光一样,那么快速,立刻就没有了。
这个闪光在我们面前,我们还没看到,眼睛来不及,眼睛速度跟不上,它太快了。我们有没有见到?没有见到。是真没有见到,不是假的。这个闪光什么?就是现象,我们现在看到的闪光是它的连续相,相似相续相,它的真相一个都看不到。
可是这个真相佛知道,为什么佛知道?佛不起心不动念,不起心不动念是自性。自性是非常灵敏,极其微细的东西它都清楚,也就是说,它的速度能跟你的速度相等,甚至于超过你的速度。遍法界虚空界是自性变现的,佛经上常说「心外无法,法外无心」,心就是自性,所有一切法全是自性变的,离开自性一切法都没有。
自性是永恒不变的,叫常住真心,就是它不生不灭,它如如不动。惠能大师见性都说出来了,自性清净的,从来没有染污,不生不灭、本自具足,前面我们讲的,它能生万法
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。本自具足,实在讲并不很多,但是它起作用的时候出生无尽。所以对这桩事情我都想了很久,以后想到万花筒,很相似,是这么个道理。你掌握到这个原则,无事不办。文摘恭录—净土大经解演义(第五九三集)2011/9/14 檔名:02-039-0593
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