努力突破能所二执之障　　　　二麻子　　烽火三天，麻子唯一感到抱歉的，是对你G兄。因为这场烽火骂战，耽误了你的主题。麻子深感抱歉。　　麻子本想说点话的，未料上来就卷入战场，这可是事先没想到的。　　G兄的状况，麻子看来，其实简明，问题的关节点只在一处上。当然，就是某兄与你的问答间，显出了你症结所在。麻子特别抱歉的是，麻子现在反而不能马上把答复直接写在这里了。这也得归功某兄。既然有人大话满满，又半阴不阳地贬低麻子，麻子也无法，只好看自觉是开悟而可用神通的人，是不是真能指点你症结了。　　不过，到现在事情已很明显，你的CASE，SO Far，离开悟有距离。您现在不可能得到“印证”，得到的将是否定。麻子所说的“不绝对”，已相当明显地显现了。　　如果，你的问题最后没得到真正解决，你又想听听麻子意见的话，麻子那时会说。　　症结在G兄未能超越能所对立的二执。此事分两面说。首先在知见上，G兄似乎还没注意到这个结。以能（我）对所（人，对象）的方式是不能契入法性的。见金刚经（我这无此字）。　　若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。　　当观法界性，为如来妙身，法性不可得，故彼不能了。　　可见，由见“得”的，无论内外，都非空性。当然，也都没离空性。但此时对兄症的，是“不可得”。　　知见上了解能所二执为障后，行人必然会努力去克服此障。　　然而长劫串习，使解此结不易

< img src="https://www.zhuntigy.com/imgs/4083/47593437.jpg" style="width: 333px; height: auto;"/>

。佛门在此点上留下一些下手之办法，但无有一种是对一切人“绝对”有效的。密教里有些“绝密”“极密”的法，属此类。禅宗里也留下一些法子，但真懂得的人不多了。限于因缘，麻子也不能在此直接讲这些（不）用心之法。　　至于G兄所见现象，几乎全是在努力抛开“所”过程里，抛开了一般的“粗”份之所，如一般的色相等，但串习同时就将自己的心黏到一些细的所上去，而尚未超越。你心里明白的那个“不生不灭”，恰是心所。你仔细体会一下看是不是。　　G兄继续往这方向努力，终会突破此障的。真临突破时，会有些伴生现象和必经过程，经过的人一说就知。麻子在网上碰到过熟知这些的高明人士，某网友的师父就是其一。若别人点到了还不知，就真不知麻子在笑什么了。那“＠＊＃＆＊＃＠（”八个字前后排法是有点问题，不过比起这些关键处，那八字还不值一提。　　顺便说句，这突破前关键处的难度，除与过去世积累的福慧有紧密关系外，与我们是否发菩提心，行利他事，是否修学佛法空性正见关系极大。与禅定的关系也大，但稍轻于前两者。

编辑:小勇