最后一首:
【未能一心。先求专念。未能不乱。先学成片。真勤真专。功效自见。无须问人。还请自验。】
《弥陀经》上教我们,一日至七日,一心不乱,这是很难的。这一心不乱是讲事一心以上,事一心那就是证果了,相当於阿罗汉果的境界。我们不能够一心不乱,『先求专念』。《无量寿经》讲的标准就低一些,一向专念,「发菩提心,一向专念」。发菩提心就是深信切愿求生净土,这就是无上菩提心。然后一向专念,一个方向、一个目标求生净土,专念弥陀名号,专就是排除任何杂念
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。『未能不乱』,你还没有到不乱,一心不乱没达到,『先学成片』,就是用这个念头的线,把佛号的珠串起来。一点点来,我先求两个小时成片,看能不能达到?只要你有至诚心,你一定能得到,这一点不难。『真勤真专』,要勤勤恳恳的念,要专注的念,你的心是真的,那跟阿弥陀佛就感应道交,阿弥陀佛就能加持你,帮你消业障,让你能够在很好的缘当中成就你的念佛三昧。『功效自见』,这功效就是成片,功夫得力了。『无须问人』,不用问人我功夫成片了没有?请你印证一下。不需要,你自己问问自己,我念佛的时候有没有妄想,有没有妄念?现在还会不会牵挂任何的事,会不会执著任何的人事物?现在是不是真能往生,往生说走就走?『还请自验』,你自己问问自己就行了,不用问人。也不需要通过什么神通感应来检验,不需要。有的人说,我怎么念那么久还没见阿弥陀佛?我还没见到莲花,他都好像见了莲花,他都见光了。这都不好,有这些念头都是不老实。老实人根本不想什么神通感应,就是一味念佛,对佛有信心,我只要念到成片就肯定往生,你还需要用其他的感应来给你验证吗?不需要。这些感应通常是对初学的人,阿弥陀佛慈悲,增长他的信心。你都已经入了门,你还要求这些,你容易著魔,见到的可能不是佛,见的是魔。见了会让你欢喜,就著了欢喜魔,这就打闲岔,心就不清净了。
所以今年八月份我们圆明寺学佛夏令营,有同修看到天上出现很多彩云,是不是天龙八部来了?拼命照相,拉我出去。我说了一句话,「凡所有相,皆是虚妄」,看都不看,放下,别著相。你一欢喜,心就往外跑,把功夫就中断了,你这不是著魔了吗?魔就是让你的功夫中断。见什么相都如如不动,你就见佛了。这句佛号绵密不间断,你肯定生於佛前。
无量寿共修念佛法会讲话 定弘法师主讲 (第四集) 2012/12/3香港大棠度假村 档名:57-106-0004
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