信愿法师：净土法门超胜、易修、功德最大（六）

【弥陀要义】净土法门超胜、易修、功德最大(六)

「《印光大师文钞三编》覆叶福备居士书一：

无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令间断。或小声念、或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教它消灭。

常生惭愧心及生忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅 ，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。

极乐世界无有女人，女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人无有烦恼、无有妄想、无有造业之事，以仗佛慈力，且极容易生，但以念佛为因，生后见佛闻法，必定圆成佛道。十方世界，唯此最为超胜，一切修持法门，唯此最为易修，而且功德最大，汝且莫听别人话，自可得此最胜益。」

你看我们本愿山的道风，跟我们道种寺的道风一样，我们整天都在念佛。这样的修行在教界确实不多见，是很难能可贵的，整天都念佛。我们道种寺报恩念佛堂，建筑完成之后开始启用那一天，每一天从早到晚天天念佛，十几个小时，这样的道场你要到哪里找?尤其在家居士，回来还能够在我们道种寺挂单，不必怕没有地方休息，也不必怕没有得吃。我们住持上德下清法师很慈悲，亲自到厨房为大家煮饭，实在很难得，我们跟我们住持赞叹赞叹!

那整天念佛以外，时间到了吃饭，时间到了休息，时间到了又念佛。这么好的修行场所，可以说就是百分之一百，要把你送到西方极乐世界。这样的道场，值不值得你亲近呢?这样的道场，值不值得你护持呢?这样的道场，值不值得你好好共修呢?这样的住持师父，值不值得你好好跟随呢?所以就看你是不是真的有心，要往生西方极乐世界。

将来我们本愿山弥陀讲堂，兴建道场落成之后，我们也是一样，一年三百六十五天的念佛。刚开始我们的人力，还没有像我们道种寺的人力这么多，我们不会一整天都念佛，但是我们会慢慢的，人力到齐了之后，整天从早到晚念佛。这是信愿在教界二十多年来，助念过千多个亡者，我认为末法时代最了不起的修行，就是一年三百六十五天，每天都整天念佛，这是信愿真心的流露。

印光大师这段话，不就是教我们这样修行吗?从朝至暮，从暮至朝，就是整天念佛。大声念或小声念或默念，或行住坐卧念。穿衣吃饭念，就是这样念。「除了念佛以外，不起别念」，我们不容易做到，但是我们一起来努力，放下所有一切万缘，放下是要临终放下，还是要现在放下?当然现在就要放下，你现在就放不下，你临终怎么放得下?

现在邀你回来我们道种寺，三天两夜念佛你就放不下。你现在是平时，闲来无事，不回来我们道种寺念佛，甘愿在家里看电视，你平常都放不下了，你临终怎么会放得下?这种的话不是在指责，这种的话是很悲心的劝勉，就为你要往生西方极乐世界，才会为你操烦念佛的事情。你现在还活着，不是死了，人家在为你超度助念，你现在还活着不为自己念：师父我没空回去打佛七，你念佛回向给我好啦。好啦你就没空回来念佛，我念佛我往生，好啦好啦我替你往生西方极乐世界。不是师父，往生是你自己去的，你都不念佛，你还说有心要往生?你是骗人的嘛?所以除了念佛以外不起别念，自己好好念佛。

「若或妄念一起，当下就要教它消灭。」

禅宗的古德有两句话，讲的非常好：「不怕念起，只怕觉迟」，不怕你的妄念起现行，怕你的觉悟太慢。用这句佛号以念止念，用南无阿弥陀佛的正念，停止你的妄念。虽然我们不能够用佛号伏断烦恼，做到这样的念佛境界，我们确实佛号念的太少，没有这样的本事。但是为什么许多古德，像怀感大师的念佛三年，证悟念佛三昧?

一位在家居士东晋的刘遗民，在庐山跟随慧远大师学佛修行，念佛半年证悟念佛三昧。清朝有一个道彻禅师，本来是参禅的后来专念佛，四十六岁就舍报了。年纪很轻整天念佛，从禅宗转为念佛之后，整天念佛证悟念佛三昧。三个月前就知道要往生西方极乐世界，四十六岁就舍报。了不起!

不管出家人在家人，肯将心思整天都用在念佛，这样的人最了不起。那这样当然你的妄想会比较少，虽然妄想还是会有，但是佛号如果念的多，当然你想东想西、说东说西、说是说非的事情就比较少，对不对?一定的。你这张嘴如果整天都在念佛，你就没有时间说闲话了。那为什么不多念佛呢?

「常生惭愧心及生忏悔心。」

内心常有这惭愧心、忏悔心。我们最大要忏悔的，就是我们都不听话，不听阿弥陀佛的话，不听师长的话，这是我们最要忏悔的。为什么?阿弥陀佛叫我们念佛，一心念佛我们不老实念佛。祖师大德印光大师劝勉我们「老实念佛，莫换题目」，很多人每天都在换题目。说每天是比较多，常常在换题目。

最近我被一位居士问我一个问题：信愿师父，您看我们现在要修什么法门?我说你不曾听我讲经说法吗?曾，曾你还问我这一个问题，你简直让我很没有面子，让我的教育实在很失败。既然听我讲经，你还问我这个问题，就是念南无阿弥陀佛。他又回答我一句让我快昏倒了：只有念南无阿弥陀佛而已吗?不是只有念南无阿弥陀佛而已，是念南无阿弥陀佛就够了。

很多人认为念南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界不够。阿弥陀佛听到这种话，内心会很难过。不可思议兆载永劫，所修的六度万行，纳入在这句名号里面，你认为念南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界功德够吗?不但够，而且还有剩。

所以我们最该忏悔的，就是我们对阿弥陀佛的佛恩了解的不够，报答的不够。你看我们道种寺念佛堂，取名为报恩念佛堂，实在取的非常的好。我们念佛报答阿弥陀佛对我们的恩德，佛恩佛德，昊天罔极，实在非常的大。我们不论如何的念佛用功修行，来报答佛恩万分之一都没有。所以要更认真念佛，报答阿弥陀佛发愿修行，要度我们的大恩大德，对不对?对。

「纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。」

这一点要做到我想就不难，不要有大头病，喜欢自我膨胀，认为自己很厉害。会讲经了，坐在法王座上，就高高在上了，那是我慢，那是烦恼。所以不可以认为自己念佛工夫很厉害，认为自己的修行很高。我用功一天念佛十万声，某某人你一天念佛几声?我一天念佛一万声。这样太懈怠了，这样不可以，你就要像我一天念佛十万声，你看我这么精进用功

。把这一种认为自己很行的骄慢心放下，你一天念佛十万声，这点值得肯定赞叹，但是不要有骄慢我执，要鼓励对方。

诸位菩萨，你如果要鼓励人家，要用和颜爱语，不要以胜他的心理，那这样对方不会接受：某某菩萨，你很有时间，一天念佛一万声很可取。不过你还有很多时间，如果能够增加到二万声三万声，甚至十万声，阿弥陀佛一定以你这弟子为荣。这就是鼓励，对不对?你不是跟他比较，让他没有面子，胜他的心理，不是，这样对方就很能接受。

所以纵然有修行，感觉自己的工夫很浅，没有自己在夸赞自己的。凡夫的大头病就是，喜欢人家的称赞，没有人称夸还自己夸赞。有时候信愿会去犯到这点，反正没有人要夸赞我，我就自己夸赞自己。