信愿法师：难信，就难信在这里

是利：即无上大利

是利者，指上文所说，闻说佛名、执持名号之人，临命终时，佛圣来迎，心不颠倒，正念往生极乐国土之利益。此利益不但真实，而且广大。

下面就引用《无量寿经》三段经文，来说明“是利”就是往生西方极乐世界无上大利的意思，也引用四位祖师大德的开示，证明“是利”就是往生西方极乐世界无上大利的意思。对我们凡夫而言，若无利益的事情，我们就不肯去做，若有利益的事情，甚至这利益的事情是不用钱，而且还绝对能得到，我们就很有兴趣。

下面就是要跟大家说“是利”这二字的意思。是利就是无上大利，往生西方极乐世界了办生死，成就阿鞞跋致，这样的利益是你我凡夫人人可以得得到的，而且还不用钱。诸位菩萨！这样的利益你要得到吗？要的人请鼓掌（掌声）。

兴世阐教，惠群萌真实利

首先引用《无量寿经》，说明“是利”的意思。

如《无量寿经》云：如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。

“如来以无尽大悲”，怜愍三界的众生，就是指诸位你我。“所以出兴于世间”，这就是世尊降生在人世的目的，就是为了要怜愍我们这种有生死的凡夫。光大阐明成佛之教法，就是“光阐道教”的意思。“欲拯群萌”，就是想要拯救一切众生。“惠以真实之利”，要将真实之利恩赐给众生，也就是三界的众生，也就是六道群萌，也就是诸位你我。

在《无量寿经》这段经文，我们可以知道，世尊降生的目的，要救度我们这种在三界有生死轮回的众生，要惠赐我们真实之利。我们从这段经文，看不出真实之利到底是什么利益。再看下面一段经文，我们就知道了、就明白了。下面这段经文，仍然是《无量寿经》的经文。

难信，就难信在这里

又《无量寿经》云：若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏趺而坐，须臾之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨，具足成就。

这段经文，非常清楚说出往生西方极乐世界真实大利。这段经文是在说，明信佛智的念佛人，念佛往生西方极乐世界，所得到的利益，也就是十八愿的真实念佛行者，往生净土的利益。

“若有众生，明信佛智，乃至胜智”，就是指明信佛智的念佛人，也就是第十八愿的行者。“作诸功德”指念佛。作就是造作，造作什么功德？诸功德。“诸功德”就是名号的功德，诸就是多的意思，名号的功德很多。有什么功德？不可思议愿行功德，有法藏菩萨修六度万行的功德，有菩萨修诸善万行的功德，有我们生死凡夫往生清净报土的功德，所以“作诸功德”，就是造作念佛的修行，也就是念佛。“信心回向”，第十八愿明信佛智的行者，回向就是信心回向。领受阿弥陀佛回向而来的不可思议愿行功德，使明信佛智的行者，内心充满信心，往生西方极乐世界清净报土，这就是信心回向。

“此诸众生”也就是指明信佛智、作诸功德、信心回向的念佛人，“于七宝华中，自然化生”。如果是疑惑佛智的众生，不是自然化生，是自然“胎生”，这样往生的方式不同。“跏趺而坐，须臾之顷”，这是说往生的情形与速度。往生西方极乐世界，十八愿真实行者是跏趺而坐，而且在须臾之顷，就是一弹指顷，这么短暂的时间。得到什么利益呢？

“身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨，具足成就”，如观世音菩萨、如大势至菩萨。“身相”就是指身体貌相，三十二大人相、八十种随形好；“光明”是指菩萨的放光；“智慧、功德”完全与观音势至、与西方极乐世界诸大士一样，“具足成就”。换句话来说，明信佛智、信心念佛的行者，往生西方极乐世界，一弹指顷，所得到的身体貌相、相好光明，以及智慧、神通、慈悲、道力，一切功德，都与观世音菩萨一样，与大势至菩萨一样。诸位菩萨！这样明信佛智念佛人，所得到的利益大不大？太大了，跟阿弥陀佛感恩（掌声）。

世尊一代时教所说的八万四千法门，没有一个法门，像明信阿弥陀佛的智慧，称念阿弥陀佛的名号，往生阿弥陀佛的国土，得到身相、光明、智慧、功德，如观世音菩萨、如大势至菩萨，具足成就。八万四千法门，没有任何一个法门，能够得到这么殊胜的利益，而且得到只在须臾之顷，那么短暂的时间而已。净土法门难信，就是难信在这里。

这段《无量寿经》的经文，诸位你好好用心体会，想想自己，一品烦恼都还未伏断的十足凡夫，只要听闻阿弥陀佛的本愿道理，称念阿弥陀佛的名号，明信阿弥陀佛的佛智，信受阿弥陀佛的本愿，仅此一辈子，竟然往生西方极乐世界，所得到的身相、光明、智慧、功德，和观世音菩萨一样，和大势至菩萨一样。一般人确实很难相信。

也许你想到这样的道理，还会心中怀疑：真的有那么好的利益吗？诸位菩萨！佛经世尊所说的法语，会欺骗我们吗？不会！问题就是你是不是能做到明信佛智，问题是你是不是能做到深信本愿，问题是你是不是能做到专念佛号，问题是你要往生西方清净报土的修因有做到吗？有，随着因缘果报的自然定律，你命终，阿弥陀佛就会现他受用报身佛，现前来迎接你，使你往生西方极乐世界清净报土，得到身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨，具足成就。这样的利益大不大？这样的利益，就是世尊所说的“惠以真实之利”。

世尊说《无量寿经》要让众生得到这样的利益，阿弥陀佛的本愿要让众生得到这样的利益，所以一切是感恩阿弥陀佛的恩赐。若没有阿弥陀佛成就六字果号，若没有阿弥陀佛成就极乐报土，我们也不可能念阿弥陀佛的圣号，一辈子，往生到极乐净土，一剎那就得到“身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨，具足成就”这样的无上大利，所以阿弥陀佛对我们法身慧命的恩德，确实比天还高、比海还深、比父母亲恩还要重，要跟阿弥陀佛真实感恩（掌声）。

如何真实感恩阿弥陀佛的大恩大德？认真念佛。因为得你能得到的利益，是阿弥陀佛内心最欣慰的。因为你能得到，所以世尊才会说：“我见是利，故说此言。”如果你得不到，世尊就不用说这种话。如果我们要往生阿弥陀佛的清净报土，机率是像在中大乐透彩券第一特奖那么困难，那世尊绝对不会说“我见是利，故说此言”，因为大乐透彩券第一特奖，中奖人只有一位，有可能一万人甚至十万人，买大乐透彩券，在这一万人或十万人当中，只有一个人能够中第一特奖而已。但是，往生西方极乐世界清净报土，是你我人人都能得到的，所以能得到的利益，又不用钱，我们凡夫就有兴趣

。所以，诸位菩萨！听闻阿弥陀佛的本愿你有兴趣吗？有！你听经闻法，还要师父为你鞭策鼓励吗？不用！

念佛往生西方极乐世界，获得到身相、光明、智慧、功德，如观世音菩萨同样，如大势至菩萨同样，这样的利益你有想要得吗？要！你就会念佛。需要师父鼓励鞭策吗？不用。有心要得到能得到的东西，你自然就有兴趣，就会去追求。你想要成就一个成功的企业家，你就会认真打拼事业；你若不想成就一个成功的企业家，你哪有可能每天认真打拼事业。你有心要往生西方成就菩萨，你就会认真念佛、认真闻法，就是如此。

下面这段经文，仍然是《无量寿经》的经文。

又《无量寿经》云：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。

听闻阿弥陀佛的名号，信心欢喜的一念，这个人就得到了大利，也就是真实之利，也就是往生西方极乐世界清净报土，得到“身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨，具足成就”的利益。则是具足无上功德，“无上功德”就是无上正等正觉功德的简称，也就是成佛的功德。

诸位，念佛成佛，真实不虚，这样的利益是世尊佛眼亲见，你相信了，这样的利益是你能得到的，当然你就会认真念佛。所以一个真信的人一定切愿，一个切愿的人一定力行，信、愿、行往生三法息息相关。道理就是如此。