净土圣贤录三编新白话版17

民国赖德祥

赖德祥，是江西兴国人。天性良善，少年时就素食信奉佛，喜欢与僧道交友。乡里善举，随力勇敢去做，见戒僧，就顶礼。六十多岁，遇到一僧人，教他念佛，虽然修行十念法，不知精进。晚年，听到印光法师文钞，虽然识字不多，最喜欢听人讲说。听文钞中虔诚恭敬，以及深信切愿力行的旨意，就发决定心，勇猛修持，专念佛名，期望临终正念往生。虽然没有出家，本来喜欢僧制，所以早备佛龛，用作往生火葬。民国十五六年间，偶然感染微病。临终前一天，梦见僧人说：“明天佛来接你。”到了时间，自己坐到龛中，安然念佛往生了，面门有光，世寿七十多岁。(普明述)

民国程蓉孙

程蓉孙，是浙江奉贤人。信佛以来，不到一年，而念佛心极其恳切。民国十九年春天，偶然生病，临终时，合掌念佛，并且吩咐家人一同宣念佛号，缓缓朗诵《阿弥陀经》。程然后凝神静听，念完后，吉祥卧往生了。(《俞慧郁钞集》)

民国赖祥麟

赖祥麟，是江西兴国人。生性朴实，终身务农，没有别的嗜好。六十多岁时，有一儿子中年夭亡，仍然带领寡媳孤孙，亲自耕种自食其力。因为深深厌恶人世烦苦，思念出离。向来与族侄孙赖禅融居士友善，听讲净土法门，于是长素念佛，专志往生。因为素来喜欢喝酒，所以酒没有戒。居士又说喝酒的过失，随后努力戒掉。最初觉得四肢麻木疲倦，然后就身健神清，更好念佛。修行日久，念得越来越纯熟，虽然整天作事，而念佛没有间断。邻人相见，都用阿弥陀佛称呼，赖祥麟也随声应道：“阿弥陀佛。”民国十八年，八月间，略示微病，脚稍有点肿，行走不便。临终前数小时，叫他的孙子向西方陈列香供，说：“西方境界很好，你看许多莲华，我今天要到西方极乐世界去了。”孙子说：“爷爷脚有肿，如何能去?”赖祥麟说：“不是身去，是心去。”孙子就照办，果然在当天未时，正当他孙子焚香的时候，就盘坐面向西方，念佛往生了，世寿七十多岁。(普明述)

民国吴志福

吴志福，字履安。一向崇敬儒佛，力修净业。热心慈善，救急扶危，数十年来，远近都称赞。民国十八年秋初有小病，就预知将要命终，请僧人诵经三天。到了九月二十七日，自己见到诸大菩萨显现在虚空中，随即叫他孙子玉成，在门前焚香上供，一面请亲友一齐代他高声念佛。到了申时，安然往生了，享年七十一岁。(《俞慧郁钞集》)

民国曹云荪

曹云荪，法名了义，是江西九江人。家中贫穷，经商，好布施，性情尤其孝顺。自己因为年幼孤儿失学，就创办本族小学校，继承父志。母亲谭氏，信佛，发愿朝拜普陀山九华山，没有去就死了。曹云荪为了母亲的心愿，在光绪癸卯年二月朝拜九华山。接着转向普陀山，到了紫竹林，见他母亲分明就在里面，狂呼着要冲进去，忽然不见了，就恸哭起来。寺僧奇怪问他，知道了原故，说：“这是大士化身，安慰你的孝思。”然后礼拜洛迦，坐船回来时，海面出现千叶莲华，上面坐着千手眼观音菩萨，于是悲喜交集，信根深植。后来亲近印光法师，知道念佛法门，就在九江庐山各寺，起念佛七法会，提倡净土。民国乙丑年夏天，舍出住宅，作为念佛林。己巳年夏天，结东林莲社，与住僧订立约定，公告十方，开单接众，曹云荪出费用。冬季，建文殊阁，材木粗备，忽然示现微病。庚午年春天，观音大士的圣诞日，汇集众居士，说“文殊菩萨，许诺后三天来迎接，请诸君前来助念”，听到的人颇为疑讶。到期，呼唤儿子天樟，取水沐浴更衣，端正坐好，按珠念佛，然后说：“我今天往生西方时间到，不能延误。创办的莲社，以及重建文殊阁，你应当继承志愿不要懈怠。”说完就往生了。当时是民国十九年春分日，享年六十三岁。(《俞慧郁钞集》)

民国陈琴轩

陈琴轩，是浙江镇海人。经商，设元益轮船公司在沪上。深信佛法，性情宽和，好布施，有借贷的，倾囊相助没有吝色。为了济人利物，屡次举债不惜啊。一天晚上，梦见到法会，恍惚腾空，已经在佛前。佛嘱咐说：“你本来还有十年的寿命，只恐怕被迷惑，所以嘱咐你，须要更精进。”听了以后，忽然醒来。从此用功尤其紧切，白天没时间，就在午夜。过了一年夏天，示现微病，舍报临终时，说“佛来迎我”，含笑往生了。这时湿热熏蒸，陈尸数天，异香满室，面现金色，神采如生，头顶热了三天。当时是民国十九年六月，享年四十岁。(《俞慧郁钞集》)

民国朱少章

朱少章，是王店人，致力佛学，戒律谨严。平日云游名山，寻访佛迹。多年来道力通灵，能用精诚治病。民国十八年，曾一度来上海，就诊的很多。朱少章选择有缘的人治疗，就有奇效。十九年春天，息影家园，每天念诵阿弥陀佛，四十天少有间断。四月初四早上七时，竟然无疾往生了。到了晚上七时，全身已冷，发际还有暖气，听到的人惊异。(《俞慧郁钞集》)

民国陈镜潭

陈镜潭，是上海曹行镇人。教书为生，操行真实。民国甲子年，乔恂如居士，赠劝他修净土的书数种，陈读后，有省悟，于是发心吃素念佛

。不久皈依印光法师，法名智镜。从小脚有痿痹，不容易行走，常常整天坐着。皈依后，每天在教书馆，默持弥陀名号。庚午年九月十九日，病重，善友聚集他家，为他助念送终，陈也随着念。忽然喉际有痰声，看他已经往生了，享年五十一岁，头顶最后冷。然后家人为他焚烧紫花布衣裤，烧过后，灰上现莲华无数。(《俞慧郁钞集》)

民国叶久诚

叶久诚，法名慧机，是浙江余姚人。从小经商，失去父亲后，回归治理家政，人们用精明称呼他。最初由于友人何梅山，赠他《初机净业指南》，读过后，生起信心，就加入余姚佛学会。当时受何居士等熏陶，信愿渐渐坚定。曾经与族侄照空，谋划破解妇女用佛号作金钱的迷惑，为她们说念佛求生西方的利益，余姚女众，因而信修净土。又听静权法师等讲大乘经典，知道西方净土确有，欣厌更深。每早天不亮就起来，每天有定课。对于戒杀放生，奉行尤其严谨。民国丁卯年夏天，在宝静法师座下受三皈。庚午年，地藏诞日，又受五戒。九月患痢疾，医治无效，就开辟静室住，念佛更精进。十九日夜静中，忽然出现西方境界，醒来光明还在眼前，过一会儿才消失。隔夜又见到，病情转重，自知不起。照空等人去看他，叶说：“只有天天求观世音菩萨加被，消除业障，成就净业。”过了几天，召二个儿子吩咐后事完毕，又说：“现在就专办自己的事。”从此邀请同缘，天天来助念。并预先嘱咐他妻子，临终时，不要让儿媳等人近前，妨碍往生。临终前一晚，何李二居士，以及助念团友都汇集，叶仍然随众默持佛号不倦。直到上午七时，何居士，见他面色微有变化，就赶紧开示说：“这时要紧，正应当用力。”大众朗宣佛号，叶也仍然随着默念。约数分钟，气绝，而口随即合上。当时是民国十九年，十一月二十四日，享年五十五岁。(《俞慧郁钞集》)

民国李幼澄

李幼澄，吃素念佛，已经八年。民国二十年九月，病重，自己说将要往生西方，须受戒。就请定光寺的闻道师，为他授五戒，而念佛更虔诚。临终时，家人都跪在床前，助称佛号。李也口里微动，默随念佛往生了。死后三小时，头顶还是微温。(《俞慧郁钞集》)

民国陈治

陈治，字伯平，是浙江人，游历官场，寄住在江西。生平廉明慈善，信奉佛有多年。晚年专修净土，预知时至，摄有辞世西归图，并嘱咐亲友等，不必哀号痛哭，只要高声念佛，助他回归西方净土。盖棺还有等待，因为他的长女陈珊，远涉重洋，精研医学，得到家里的报信，就起程回国，还在途中，两星期才能到家。而陈治面貌如生，没有什么改变。当时亲友，以及诵经的僧众，数十人都见到了，都以为奇特。因为他修持有素，临终念佛，一心不乱，确为往生净土的证明。(《俞慧郁钞集》)

民国潘贞桂

潘贞桂，是山东济宁人。少年贫穷，行为一直无赖。民国庚申辛酉年间，潘对凫居士，募捐建济南东关净居寺，潘贞桂听到净土法门，一心倾向。阅读《初机净业指南》，就戒杀长素，凡是有命的生物，一概不伤，遇到沉溺的就救。素来酗酒，从此也不入口。每天跪宣圣号一炷香，习以为常。又因为当时正值兵乱，常在念佛时，忏悔先前的罪愆，涕泪交流。某年冬天，忽然染病，到了春天三月，病重，告戒家人“不要干扰，失我正念”。有一天，自己说有二童子现前，赞他不止，用手摩他的头顶。又有一天，叫他的妻子取新洁衣服，穿上，以便见三圣。过了一会儿，说三圣来了，让他妻子赶紧焚香，这样反复再三。又说：“我决定往生西方了。”说完就往生了，享年四十四岁。(《俞慧郁钞集》)