1 六道轮回，哪一道寿命都比我们长。比我们好的，天道，二十八层天，寿命长;反面的是三恶道，饿鬼、地狱、畜生，也是真的，这个地方去不得，去很容易。今天社会众生所造的业，我们说得好听一点，造的善业少、恶业多，而且这个恶业果报就在三途，寿命都很长。譬如畜生道，小虫，大家所见到的蜉蝣，在水面上活动，朝生暮死，牠的寿命只有几个小时，早晨出生，晚上就死了。这不是很快就出来了吗?没出来，死了，牠又投胎。这样的生死轮回，畜生道，大概死了以后还是这个畜生。要做多少次轮流?几千次、几万次，麻烦大了。鬼道之苦，佛也常说。我们查《大藏经》，把这些因果报应找出来，才知道可怕。最可怕的是地狱道，地狱道真的是不止万死万生，不止。死了以后，他又现形，再受这个灾难死，生灭不住，没有停止的时候，要到这个业报报满了，他才能出来。

2 真有极乐世界、真有阿弥陀佛，释迦牟尼佛为我们所讲的，句句都是真话，没有一句一字是欺骗我们的。我们听了要感恩!在这个世间，生生世世，什么人的恩德最大?佛恩最大。父母跟我们有恩，一世;释迦牟尼佛、阿弥陀佛对我们的恩德，是无量寿，不能比，我们要知道感恩。感恩，最具体的感恩，就是信、愿、持名，我一定要生到极乐世界，一定要见阿弥陀佛，这才叫报恩，知恩报恩。

3 「可见信愿二者实为往生见佛之根本」，这一句话我们要记住，非常重要。你能不能在这一生成就，这两个字是关键，真信西方世界是我老家，我一定要回去，要有这样坚定的信心。这个世界万缘放下，日常生活样样随缘，什么都好。与人相处，人人都是好人，事事都是好事，不要放在心上。不如意的事情放在心上，将来感三恶道，苦果。好事放在心上，也不过是生天，天人福报大，寿命长，有终了的时候，时间到了怎么办?不能不知道。

4 往生到极乐世界有没有天人?有，六道众生都有，这个我们要知道。恶道众生都有，畜生道的、饿鬼道的、地狱道的。过去生中是学佛，有深厚的善根，深厚的底子，为什么堕三恶道?临命终时起的恶念，堕落了，堕下去之后容易，出来难了。所以这个懈怠懒惰，这也是人之常情，懒惰成习惯，精神提不起来。这个时候，如果有这个情形，努力念佛，万缘放下，一心求生净土，这是最高明，最上策。

5 佛在经上告诉我们，三途堕下去，再从三途出来，要多长时间?五千劫，不是年，不是五千年，五千劫，用小劫来算都不得了。小劫有几种说法，最常听到的是人的寿命。人寿最短平均年龄只有十岁，最长的八万四千岁，最长的，现在是减少，减到十岁，从十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁，一个劫，小劫。多少个小劫?五千个小劫，怎么得了，太可怕了。那我们的时间非常宝贵，要真干，要真念佛。这个机会，我们这一生遇到人身不容易，遇到佛法更难，佛法遇到净宗，遇到黄念老的注解、夏老师的会集，太难太难了!不要以为我们很容易遇到，过去生中，累积的善根福德无量无边，你才遇到，不是容易事情，千万要留意，不可以疏忽，这一生当中决定求生净土，就对了。

6 智慧不是外来的，禅定也不是外来的，佛所制定的一切戒律也不是外来的，全是自性里头本来就有的。所以它难不难?不难。我们今天感觉到很难，持戒很难，是什么?养成不良的习惯，所谓习惯成自然，感觉到很难，放不下。愈是放不下还愈想放下，愈想放下还愈放不下。

7 我们无量劫来，在这个世间，不要说无量劫，这一生，一天二十四个小时，一年三百六十五天，起心动念，言语造作，这都是业，这些造业里面肯定是恶多善少。那生生世世，无量劫到今天，我们阿赖耶那个仓库里头，古人说得好，好在这个业没有形相，没有体积，如果是有体积，再小，像尘沙一样，尽虚空遍法界都容纳不下。这话是真话，一点都没有说错。

8 你们要问我，学哪一部经好?我不骗你，肯定我教你学《无量寿经》。《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年教学的总纲领，八万四千法门，离开这个法门，一生不能成就，我敢这样讲法。为什么?无量劫的重罪，业障太重了，我们自己没办法止住。不要说消了，把它止住，今后不再造，都做不到。这讲实话，我们不是那个根性，不是上上根，什么根?自己承认，下下根，老实念佛有救，老实念佛能成就。那我要学经教，我只学这一门就好了。

9 凡夫生生世世脱不了六道轮回，为什么?因为你有身，非常坚固肯定，认为这个身是真有。不知道世间几十年，梦中;不知道身是假的，不是真的，为这个身造多少业，善业、恶业。在现代的社会，肯定造的恶业多、善业少。

10 同学们要记住，我是八十五岁才回头。为什么回头?讲了五十多年的大经，没有把握了生死出三界。如果不能了生死，还搞六道轮回，这个佛叫白学了。这个机会要不把它抓住，就太可惜了!所以所有经论统统放下，不再讲，也不再看了，就讲这一门《无量寿经》，就念这一句阿弥陀佛，决定求生净土。

11 人命无常，随时都可以舍命，我们要有高度的警觉，随时舍命就往生。舍命的时候，一定念这句阿弥陀佛，阿弥陀佛也决定在这个时候出现，我们看到了，我们跟他去了。这就对了，这一生没有白来。干什么样的好事都出不了轮回，顶多生天而已，天的寿命长，寿命到了还要搞轮回，你说多可怕!决定不能干这个事情。

12 我们是用念佛的方法修定，念佛的时候没有夹杂，没有杂念，万缘放下，没有妄想，没有杂念，只有一句佛号，清清楚楚。这叫功夫。功夫，祕诀都是在放下，彻底放下，为什么?这世间是假的，连这个身体不可得，何况身外之物?现在世界，这个社会乱了，乱到什么程度?也是不可思议，无法想象。太苦了!地位高也苦，拥有财富也苦，没有一样不苦，何必留恋这个世界?信愿持名要认真把它抓紧，我们只有靠这个法门，平平安安的往生到极乐世界，在弥陀会上圆满成就。

13 有同修问我，世界乱了，哪个地方平安?我都告诉，中国平安，不是开玩笑的话，是真的。凭什么?凭中国五千年世世代代老祖宗断恶修善，积功累德，在全世界找不到第二家。只有中国老祖宗，世世代代积功累德，他的后代、他的子孙不会灭亡。我就凭这个认知，死心塌地肯定，是有灾难，灾难中国比外国轻，中国比外国少，就很好，很不错了

14 干什么样的好事，头等的好事是往生极乐世界。我们这里汉学院办不成没关系，我到极乐世界去，打个转再来就办成了，这是真的，不是假的。所以这个不是第一桩大事，念佛求生净土才是第一桩大事，这个我们随分随力随缘。

15 世出世间一切法，诸位记住一句话，它能兴还是它不能兴，它会衰落，只看一样，这个团体和不和睦，家和万事兴。如果这个团体不和，肯定它不会起来，它搞不成功;如果它和，和睦，决定成就。这是关键。看一个家能不能兴旺，你看那一家和不和，夫妻两个都吵架，都彼此不服，这家庭没希望，将来会很苦，说不定过个三五年就看到了。现在社会太多了，你细心的观察，不必要什么感应，很现实的，你就能看出来。如果这个团体不和，每个人有自己的成见，我不服你，你不服我，它肯定失败。

16 这部经好，最好是能把它念背，念得很熟，能背诵，为什么?起心动念都是《无量寿经》，起心动念都是极乐世界，你决定得生，道理在此地。学习最好年龄愈小愈好，十五岁到二十岁。大乘经里头，主要的经典都可以背诵。古大德有很多的榜样，我们看到了。

17 能读经，就一句佛号，行。就这一句佛号，时时刻刻，无论在什么地方，心里头的佛号不断，口里佛号没有关系，心里的佛号不断。时间念久了，不念自念，习惯，他有念佛的习惯，就像一般人有打妄想的习惯，他是不是有意去打妄想?他无意，他并不想打妄想，可是妄念就很多，习惯了，能够把妄想换成阿弥陀佛佛号，好!这方法妙绝了。我相信养成这个习惯，三年就成功了。凡事起头难，起头难不怕它，忘掉了叫失念，念佛这个念头失掉了，失念，忘掉了，一想起来马上就接上。慢慢的失念的时间愈来愈短，正念的时间愈来愈长。念到最后，从早到晚，一次失念都没有，恭喜你，你念佛成功了。你要是把这个念佛功德求生净土，哪有不往生的道理?决定得生。

18 为什么念佛的人多、往生的人少，我们在这段经文完全明白了，不能往生的问题出在哪里?出在信，我们对极乐世界没有信心，这就难了。极乐世界真的像《无量寿经》上所说的那么好吗?我们不敢相信。从学佛到老死，佛的五种智不能完全接受，你说有多难。为什么有人能接受?佛告诉我们，能接受的不是凡人，是什么人?多生多劫曾经供养无量诸佛如来所种的善根。我们就知道了，我们有没有善根，就问我们是不是真相信、真没有怀疑了?听到这部经，没有疑惑，完全接受，那我们就晓得，这个人福报大!无量劫生生世世都学佛，供佛的福报，所以现前得到诸佛如来冥冥当中的加持，信心才生出来。不是一般人，一般人六道轮回里头，不可能。

法语恭录自— 2014净土大经科注(第450～460集)