1 音乐、歌舞是教育,包括戏剧,现在总的名称叫文艺。
2 文艺的教学对于社会的影响非常之大,六道凡夫喜爱,儒跟佛都非常重视。
3 儒家重视礼乐,礼乐为教育最重要的手段。“以礼调身”,我们身体言语动作要合乎规矩,这个规矩是礼;“以乐调心”,怎样把我们不好的性情转变成美好的性情,音乐、歌舞是好方法,所以世出世间教育家非常重视。
4 古时候学校没那么多,教育没那么发达,人民受教育就是用礼乐。礼在哪里表演?在祭祀。家庭里面祭祖先都有礼节。祭孔子,这些大的祭典,婚丧嫁娶,统统都有一定的礼节,在这里学礼。
5 在文艺节目里面,礼乐都学到了,可以说孝悌礼乐统统都表演出来,人民从这个地方接受教育。
6 连农村里面都有这些戏剧表演,用这种方式来普及教学,“教学为先”;学习的人,“修身为本”。至德要道,我们不能不知道。现在呢?现在知道人真是很少!
7 民谣、歌曲、音乐、舞蹈、戏剧的表演,原始的族群就有,这个历史很长很长。大概恐怕从有人类就有歌舞表演,真的是与人类俱来的。
8 在佛法里面,佛重视乐教,佛教称为“梵呗”。呗就是一种诗歌的演唱,配上乐器来伴奏。“梵”这个字重要,“梵”是清净,让你听到了,观赏了,你得清净心。
9 孔老夫子在《论语》里面所说,“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”,这是孔老夫子给文艺的演出订了一个标准。
10 “思无邪”这个标准,就是高深的教学。高级的教学,让你听到、看到、接触到的,都是正面的教材,这里头决定没有染污。这种教学能够帮助你远离邪思,建立正念。
11 古时候文艺表演的标准是思无邪,你参与文艺的聚会,你所听的,你所看的,你所接触的,绝对不会叫你有不好的念头产生,这是中国艺术。
12 中国的艺术它是教育,它是善的,它不会叫你看到有邪思、有邪知见。可是现在就不一样了,现在的东西不能看,全是染污,全是负面的,这个问题影响到整个世界,不是一个地区。
13 我在学生时代抗战期间,地方庆典都有戏剧的表演。多数都是京剧、崑曲,还有地方的杂剧,里面的内容总不外乎忠孝节义,也不离开因果。好人最后有好报,恶人最后一定得到惩罚。“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到”,用这些把它表演出来。
14 中国自古以来,学校教育虽然不发达,但是民谣、歌舞、诗歌、美术、戏剧相当发达,它们肩负着社会教育的任务。
15 古时候那些文艺的表演,民谣、歌舞、戏剧,都是教化众生的手法,教化众生的手段,寓教于乐。这是文艺的教学。
16 孔老夫子给文艺教学订了一个宗旨,我们今天讲文艺的总方向,文艺的总原则。总路线是什么?“思无邪”。这个好!
17 孔老夫子给文艺表演订的“思无邪”这个标准,现在没人讲,没有人知道。佛法里面演出的标准,也没有人知道。
18 古时候文艺的教学,它的内容都是五伦八德,它所表演的是孝悌忠信、礼义廉耻、善因善果、恶因恶报。几千年来中国文艺作品归结在这里,所以对广大社会产生教化的作用。
19 在从前学校教育并不普及,为什么乡下人、没有念过书的乡下人都知道礼义廉耻,都懂得孝悌忠信,谁教他的?这些文艺表演教他的,大人学会了教小孩。
20 哪个地方庙会演戏,父母总是带着儿女去看戏。一面看,父母一面讲给儿女听,那就是教育,印象非常深刻,一生受用不尽。
21 现在这些文艺传播教人什么东西?教人杀盗淫妄。里面所表演的那个画面妖魔鬼怪,让人不忍心看、不忍心听。
22 佛法里的绮语,花言巧语,那个范围很大,它包括现在讲的这些文艺表演。我们今天所谓电视、电影、戏剧、说唱,这些东西我是几十年没有接触。我连电视都不看,报纸也不看,几十年了。
23 大概在从前,四、五十年之前还比较好一点,现在可能没有法子看了,因为我看到现在的书店、图书馆,磁场比不上过去。
24 我年轻的时候进书店、进图书馆,磁场非常好。进去之后,心非常地安稳平和,心很容易定下来。
25 现在不行,现在进入那个地方,感觉到里面很乱,很不安,这让你没有安全感,这是什么?现在这些书籍、报章杂志的内容不好,会产生这种波,我们就受它的干扰,所以还是少接触为妙。
26 现在这些文艺表演的内容,真叫人心寒!我有几十年不听广播、不看电视,我也不看报纸,好了,心地清净了。人家来问我今天怎么样?天下太平,没事
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