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刘余莉:为什么我们要不出恶言?

发布时间:2024-06-23 05:04:52作者:准提咒感应网
刘余莉:为什么我们要不出恶言?

我们说中华文化博大精深,我们要学中华文化,要精、要管用。我们在这个传统文化中,讲到了修身、齐家、治国、平天下,也就是说,「自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本」,从最高的领导者到最底下的老百姓,都是以修养身心做为最根本的,这才是达到和谐社会的基础。我们也是取了白鹿洞书院的几句修身之要,和大家分享一下,这几句话叫「言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过」。我们先看一看什么是言忠信。言忠信就是告诉我们言语,忠,它是上面一个「中」字,下面是一个「心」字。什么叫忠?不偏不邪是为忠。如果你说话有了偏邪、有了差错,那它就不是忠言。「信」是人言为信,说话要守信用。用我们现代的话来翻译一下,就是不出恶言。什么属於恶言之类?那就包括了粗鲁骂人的话、挑剔抱怨的话、欺骗他人的话、不守信用的话、挑拨离间的话、勾引诱惑的话、讽刺指责的话。如果我们天天口里还出这些言语的话,那我们就是在出恶言。

为什么我们要不出恶言?在当代著名的日本科学家江本胜博士那里,做了一个水结晶的实验,在这个水实验中他告诉我们,他就是把这个水放在冰箱里结晶,然后再把它放在高倍的显微镜下来观察。结果他发现,在看过「爱」与「感谢」几个字这样的水所结成的结晶充满了喜悦,并且形成了像盛开的鲜花一样。也就是说他做了几百万次的实验,结果发现最美的结晶,是看过爱和感谢的这样的水所呈现的结晶。这个上边是看了「谢谢」,呈现了美丽的六角形;下边是看了「混蛋」或者「我恨你、讨厌你、丑死了」这样的词,它所现的结晶,就是不能形成完美的结晶,而且是混沌一片

。他还用了不同的文字进行实验,譬如说「智慧」,是汉语拼音的智慧,这个是英文的智慧,还有一个好像是德文的智慧,尽管语言不同,但是它的结晶都是六角形,而且都让人看了很喜悦。这告诉我们,即使是水对於人的言语都是有反应的,更何况是我们人!所以我们如果整天说挑剔的话、抱怨的话、指责的话、唠叨的话等等,别人的感受是什么样的?肯定不会很好。

在台湾也有心理学家,他们做了花的实验。他们把小学生分成三组,一组小学生在路过第一群花的时候就告诉他,你们要赞美它,说「你长得真可爱,我们喜欢你」;第二群小学生过第二组花的时候就说「讨厌你、丑死了」,然后再给它吐一口唾沫;第三组小学生在过第三组花的时候,就从心里觉得不值得一看,故意的不理它,不屑一顾。结果过了三个月之后,他们发现这些花发生了奇妙的变化。说「我们喜欢你,长得真可爱」,这些花果然长得愈来愈茂盛,确实很喜人;说「我讨厌你、丑死了」,这样的花都已经枯萎了,就像那个经常被指责的小孩子,蔫头耷脑的样子;而那个看了故意心里不理它的,就是看都不待看的那种,它已经彻底的死亡了。这告诉我们,恶不仅仅是说出来的言语是恶,其实人意念的恶,给人的打击是更厉害的。我们经常说,冷战比热战更让人受不了,夫妻之间如果有问题,吵吵架,这个问题可能就过去了;当你觉得这个人都不可理喻,我都不屑於跟他争论的时候,这个时候对他的伤害是最大的。

我们在安徽省庐江县庐江中华文化教育中心,他们也做了一个类似的实验,他们的农业部举办了一个「和丰传统农业示范园」,这些老师给小虫子、鸟专门开辟了一块地。因为他们觉得这些小虫子之所以来吃菜,只是因为自己没有食物吃而已,所以专门给它们开辟了一个餐厅。这小虫子它们很听话,经常就会到给它们专门开辟的餐厅来吃饭,别的给老师自己种的菜地,这些菜就长得非常茂盛,很少有虫子。为了验证音乐、还有语言对花的影响,他们还开辟了三个菜地。一个菜地让它听《弟子规》的经文,另一个菜地什么都不放,还有一个菜地让它听现在特别流行的那种摇滚音乐。结果过了几个月之后,奇妙的事情也发生了,大家可能都猜到结果了,就是听了《弟子规》经文的这个花、这个蔬菜,长得特别茂盛;什么都没听的就是一般般;听现在流行乐、摇滚乐的那个菜地,就是长得特别不好。最后老师有点於心不忍,过了几天觉得不能这样虐待这些植物,也给它们改放《弟子规》的经文。

这些科学实验就告诉我们,人的言语对别人是有影响的。所以我们如果整天唠叨别人、挑剔别人、指责别人、抱怨别人,他们的感受肯定不好。特别是一个人到四十多岁的时候,外边的事业很成功,经常有人赞美他,结果回到家里就碰到很挑剔的夫人,这也不是、那也不是,让他浑身的不自在,那可能过了很久,他都不愿意回家了。

因为言语如此的重要,所以中国古人特别重视对於言语的教导,像孔门四科,他首重德行,然后教人怎么说话,然后才是做事的学问。从一个人的言语中,其实也能反映出一个人德行的高低,所以在《格言别录》上有一句话说「德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多」。我们看那些很好德行的人,他心平气和,见到每个人都有可取之处,所以他口里所赞叹的人、所肯定的人就有很多很多。「德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众」。我们看那些德行浅薄的人,怎么看?就是他的心地刻薄傲慢,见到每个人都有可憎恶的地方,都有不如自己的地方,所以他眼里所瞧不起的人、所鄙视的人、所挑剔的事就有很多很多。我们从一个人的言语之中,可以判定出这个人的德行。

讲到这里,也让我们想到了苏东坡的一个典故。苏东坡有次和佛印禅师两个人对面打坐,苏东坡就突然问:「你看看我这个样子像什么?」结果佛印禅师看了看就笑了说:「你这个样子很庄严,像一尊佛。」苏东坡听了心里就很欢喜。过了一会,佛印禅师又问他:「你看看我,我这个样子像什么?」苏东坡一看佛印禅师的袈裟婆娑在地,脸上笑嘻嘻的,就跟他说:「我看你这个样子像一堆牛粪。」佛印禅师听了,也就笑了笑,没有作声。苏东坡遇到这件事之后,他心里很欢喜,回来就欢天喜地的和他的妹妹苏小妹分享,他说:「今天我和佛印禅师打坐的时候,我终於把他赢了,每次都是禅师比我高明,可是今天我却赢了他。」苏小妹就问他说:「你赢在哪里,为什么这么高兴?」他说:「我们今天打坐,我问他我像什么,他说我像一尊佛;然后他问我他像什么,我说你像一堆牛粪。这不是我庄严,他不庄严吗?」这个苏小妹她也很有智慧,听了之后她说:「因为佛印禅师他的心地清净慈悲,他看到每个人都像一尊佛,所以他看你像佛;但是你心地肮脏,你看到这么清净慈悲的禅师都是一堆牛粪。那这个说明什么?说明还是你的心地不好,所以你看到谁都有不可取之处。」

从这里,我们想一想,那个苏东坡是谁?实际上是我们自己。就是说当我们看到别人都是有可指责地方的时候,实际上是我们的心坏了。我们自己很自私,我们看到别人也很自私;我们自己很挑剔,我们看到别人都很挑剔;我们自己不是与人为善,看到别人都不是与人为善。所以我们看到别人有问题的时候,其实看别人不顺眼是什么?是自己的修养不够。这就告诉我们,从人的言语中,可以看出一个人的德行高低。

2009年山东青岛企业家交流会(第二届)—中国传统文化及其当代价值 刘余莉女士主讲 (共一集) 2009/5/1 中国山东青岛 档名:52-374-0001

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