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【一只鬼问：我的食量很大不止十斗，但常常不够吃而饿肚子。是犯了什么罪过?

目连答：你前世为人时，本来是个出家比丘，为其它僧众去化缘。求得食物后却自己独自偷吃。前世恶业的种子如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报是在地狱里受苦!】

这只鬼比之前的吝啬鬼，果报更严重了。前面有章节讲过，像僧侣、修道人、善人这类人阴德深厚，伤害他们的报应，都会比伤害普通众生大得多。这饿鬼因为前世盗吃僧物的缘故，报应使得他总是缺乏食物，更要命的是本身食量又很大。这样饥饿的苦楚感就更强烈了。

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【一只鬼问：我这个身体，无论到哪里只要舌头一伸出来，立刻会被自然出现的斧头斩断。斩断后又会生出舌头再被斩，如是感受循环无数的痛苦。我犯了什么罪过呢?

目连答：你前世为人时，是寺院里一个小道人。寺院的僧侣派遣你，用干净的冷水制作冰糖浆，回来分给众僧。冰糖大而坚硬。你打出小块，自己偷吃。因为犯了偷盗僧物的大罪。如今恶业的种子开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报是在地狱里灌吞烧熔的铜水，苦不堪言!】

仅仅是偷吃小块的冰糖，就这么惨了。不明因果的人会以为这样的惩罚是否过重了，殊不知，因果是自然之理，不是某人某神制定的。怎么说呢?守戒律的僧侣道人福报比普通众生大得多。施予其善恶的报应，也会比普通众生大得多。比如同样是伤害两个人，一个是福报大的国王，一个是福报小的百姓。伤到哪一个会更倒霉?

如上同理，我们举一反三，反过来理解有其积极的意义。

比如我们如何才不被人谋害?如何才能有效预防灾祸?如何防盗防骗防小三?那就是持戒行善!坚持行善积德的人福报越来越大，受害的几率和损失程度也越来越小。而伤害他们的人也必然难逃可怕的报应。

做人若有如此清晰的目标，又何须担惊受怕，怨愤忧愁呢?

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【一只鬼问：我总觉得非常饥饿，没有其它能吃的，就去到厕所，想挖大便来吃。但是厕所里有大力鬼，拿棍棒打我，让我没办法靠近，是什么罪过导致的呢?

目连答：你在世为人时是寺院的住持。非常小气，从来不用好的食物供养众僧。有时自己想弄些好饭菜，当有其他的比丘来作客，你便停止不做。等客人走了之后，才上好饭菜自用。道场本是十方的道场，由信众供养十方僧众，不是你一个人或小团体专用的。而你却心怀吝恶，悭吝无道。前世恶业的种子如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

即使是寺庙的主持，犯错后恶报也不能减免。因果面前没有尊卑贫富，王子犯过，与庶民同罪。不像人间法律，漏洞多，空子多，窃钩者诛窃国者侯。所以说冥冥中的因果报应才是最公平的。

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【一只鬼问：我的肩膀上有一个铜瓶，里面满是炙热的铜汁，我的手会自动捉着一个勺子把铜汁舀出来，往自己头上浇，由头到脚立即皮焦肉烂，真是痛苦不堪，究竟是何原因?

目连答：你前世是出家的修道人，负责僧众的饮食。你把一瓶珍贵的食物藏起来，等客僧走了之后，才拿出来和旧住僧享用。要知道这瓶食物是寺庙的公产，一切的僧侣都有分的，由于你对其他僧侣吝惜隐藏，并私自享用僧伽的共有物，所以受此报应，将来还会到地狱去受罪。受苦难量!】

僧侣修行的要求很严格，戒律众多。在僧团里面，普通人不在意的小过失，由于对像是僧侣，果报也相当大。 那些宣扬不注意持戒、饮酒吃肉、杀生暴力、男女双修的假修行，以后是三恶道的常客。贪求速成和沉迷色欲的人，利令智昏而被忽悠跟了邪师，不单失财，失身，若不回头更是被带进三恶道，万劫不复了!

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【一只鬼问：经常有烧红的铁丸从空中落下，进入我的口中一直烧烫到腹部。再从左边穿出右边穿入，或是从右边穿出左边穿入。全身内外被它烧得焦烂。痛苦无量!我是犯了什么罪过呢?

目连答：你前世为人时，出家做沙弥，为僧众煮庵罗果，煮好后挨个给出家人分果子，到了师傅和尚的面前，就偏心了，重复给了七个果子，比别人要多。因为这个不平等供养，私分僧物的缘故，受到这样的恶报，而且还只是花报，更厉害的果报还在地狱里呢。】

仅仅是多分给自己师傅几个果子，就有如此可怕的后果?

这里介绍一下僧侣修行的常识：我们说的供养佛法僧的“僧”是随佛出家的一切僧众，信众供养的钱物都属于十方僧众共有，如果你只分给其中某一个比丘就不如法。寺院里的比丘若接受了信众供养，必须交公。若认为是供养自己的，留作私用，即为盗取僧物。作师父的，不能认为你收的徒弟就是皈依你自己的弟子，你只是代佛收徒的皈依师。居士可以引度白衣去皈依佛法僧，不可自己代表僧团授皈依。佛教的道场都是十方信众的道场，不能将不属于自己这一宗的信众拒之门外，如果你认为自己只是某人的徒弟或者是某某宗的弟子，自己所在的道场是某人或某某宗的道场，都是错误的知见，信众共同的老师是释迦佛，四众都是佛的弟子，道场也都是十方道场。拉帮结派、各立山头者，如提婆达多，分裂僧团，必然罪堕无间。

——摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

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【一只鬼问：我两边腋下一直有炽热的铁轮转动。高温烧灼全身、两腋焦烂。是犯了何罪?

目连答：你前世为人时出家学道。在给僧侣制作各种点心饼干时，未等僧侣食用，自己贪心先盗取僧饼，藏在腋下，躲进屏障后面偷吃。因为盗取僧物得如是苦!前世恶业的种子如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里，受苦难量!】

偷盗僧物的果报多可怕。但反过来，帮助僧侣弘法利生的果报也非常殊胜。所以供养持戒僧侣的福报，就不是一般布施福报可比的。

佛说：施舍饭给一百个恶人，不如施饭给一个善人;施饭给一千个善人，不如施饭给一个修持五戒的人;施饭给一万个修持五戒的人，不如施饭给一个修得 须陀洹果位的人;施饭给一百万个修得须陀洹果位的人，不如施饭给一个修得斯陀含果位的人;施饭给一千万个修得斯陀含果位的人，不如施饭给一个修得阿那含果 位的人;施饭给一亿个修得阿那含果位的人，不如施饭给一个修得阿罗汉果位的人;施饭给十亿个修得阿罗汉果位的人，不如施饭给一个辟支佛;施饭给一百亿个辟 支佛，不如施饭给一个三世佛;施饭给一千亿个三世佛，不如施饭给一个达到无念无住无修无证佛教最高境界的圣者。

——摘录自《佛说四十二章经》

目连回答完后。饿鬼们知道了自己受苦的前因后果，对三宝(佛法僧)生起了恭敬心。离开前都忏悔自己的罪过。目连见饿鬼们忏悔改过、弃恶从善，很高兴。更为他们宣说佛法，让饿鬼们早日脱离苦海。饿鬼们听闻了可以离苦得乐的佛法，都非常地欢喜。

第一个故事“目连撞鬼” 自此完结了。这个故事的主体，是摘录自大正藏第十七册——《饿鬼报应经》。经中通过饿鬼与目连的对答，给我们警示出，日常生活中各种容易犯的过错。对于有心改善命运的人很有帮助。

虚云长老曾经开示，深信因果是入门修道的第一个条件。对于很多想学道改命的人来说，对因果的认识，可能还不是很深刻，容易犯一些不必要的错误。为此，多推广此经是非常必要的。

经中饿鬼们的遭遇，就是世间人，行恶作恶的下场。请珍惜自己的身命，也爱惜众生的身命。千万不要作恶，连想到不要想!

《法句经》: 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成;莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

改过向善只是修福的基础，更重要的是你的愿力!《华严经》：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。菩提心即是“上求佛道，下化众生”之心愿，也可以理解为，为拯救受苦众生(普度众生)而成佛。其目标之一，是脱离三界的生死轮回。如一切忏悔布施，不以菩提心为目标，虽修善法得善果，在轮回中享福的时候，很容易再造恶业，福尽苦来还是要轮回受罪，布施修福就失去其最重要的意义

多体会众生在生死轮回中的痛苦，感同身受。现在就从真诚地“发菩提心”开始吧!

人身难得，佛法难闻。谨记佛法的教导：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。 愿大家闻即信受、发菩提心、躬行不怠，从此消灾解难，增福添寿，如意吉祥!

若有功德回向法界、回向所有一切众生、生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、发菩提心、断恶从善、离苦得乐、成就菩提!