我们接着讲讲“心无义”，不知道它的出处的，请参考上一篇文章《顺其自然就是“佛系”吗？》。在那篇中，我们抛出一个问题--“心无义”是对还是错？

我们先看一下，如果我们学了“心无义”，按照它的理论行事，会给我们带来什么？

我们想少生一些气，少一些纠结，调整心态，让生活看上去很美好。如果我们怀着这样的目的，那就完全没有必要学佛。因为佛陀要告诉你的是：生活一点都不美好，根本不值得留恋。这就是我们常听到的“苦海无边”，我们应当“厌世”。这是佛学理论最根本的一条。

有人也许会想以，既然活着这么痛苦，那么死了不就一了百了吗？我不必学佛，自杀就行了。可是你不要忘了，佛还说，生命是一场轮回--六道轮回。你不会真正的死去，而是会投胎转世，生生不息。所以自杀没有任何意义。更让人恐惧的是，你转世后有可能就不是人了，或为猪狗，或为饿鬼。

你觉得“永生”是一件好事，而佛告诉你“永生”里潜藏着无边无尽的痛苦。就像希腊神话里，推着石头上山的西西弗斯那样，日复一日，周而复始地忍受折磨，永远看不到希望，永无解脱之日。

每个人都可以“永生”，只是永生带来的不是无边的快乐，而是无尽的痛苦。六道轮回让你遭受痛苦，你的每一次死亡，都是另一次痛苦的开始。你永远都不能真正地死去。

如果人生真的是苦海无边，那儒家推崇的孝道顷刻就会土崩瓦解。因为这苦海是父母造成的，父母对于我们的养育不是恩，而是造孽。儿女无从谈起报恩，也就说不上要尽孝。其实，佛陀就是一个“不孝”的典型，完全没有家庭责任感。

大多数人都会以为六道轮回是佛教发明出来的理论，其实最早是在印度的民间流传的。苦难的印度人民认为六道轮回是一种事实。

那么有没有办法摆脱这种痛苦，离苦得乐呢？答案是有的。佛陀找到了办法通过修行便可以从六道轮回中跳脱出来。这就是他常说的“苦海无边，回头是岸”。

“心无义”提倡的随其自然，解决不了这个问题。由此可以看出，它与原始佛学是背道而驰的。