现在人无论是老是少,是贫是富,是男是女,心里面就是物质享受、精神享受;精神享受不是圣贤,可以用物质享受来包括,精神还是没有离开物质。他们是不能吃苦的,是不愿意操劳的,这些现象愈来愈严重,因不好。批注里头说得好,《嘉祥疏》里头这一句话说得太好了,「以心财相积不舍,释累念积虑。以勤求无宁,释为心走使。」说得好!念老说:「盖谓积于心念之中,俱是财物,故名累念积虑。勤欲求得,故身心不安,是名为心走使」。
「又憬兴曰:为心走使者,如渴鹿逐于阳炎,翳眼弄于空华,皆为爱水之心,不了病华,而走驰故。」阳炎,我们这个地方的人很难懂,为什么?没见过。如果在北方能见到,旷野会见到,这是地上的一种气,地气
在旷野我们在行车的时候,美国这个大路路很长,旷野很多,也看到这个现象。这是爱水之心,就是贪心,贪心炽盛,不认识、不了解是病华,而走驰的。这个世界处处确实是病源,你要不小心,吃的东西有问题,喝的水有问题,居住的环境有问题,甚至于空气有问题,这个日子怎么过?
这边末后的一段,祖师用渴鹿、阳炎来比喻,这个比喻是什么?你看错了,把假的当作真的,真的没见到,最后落空了,比喻这个意思。我们今天如果是对圣贤典籍怀疑,那就有问题。所以决定不能够有贪瞋痴慢疑,怀疑是非常大的烦恼,决定不能怀疑,我们这一生就有得度的可能,有怀疑就没办法,决定不能走这个路子。
「又如有翳之病目」,这是讲眼病。眼病,看到虚空当中有花,空中有很多花,我们有害眼病的经验,我们很清楚;但是眼睛治好就正常了,空中没有东西。所以,这都是讲的为心走使,走使就是奔波劳碌,为假的东西来奔波劳碌,这就错了。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第394集2016/10/3
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