妙觉如来回归常寂光,常寂光裡头一法不立,但是众生有感,他就有应。他那个应就是无作而作,自然的,他没有起心动念,但是一切众生起心动念、言语造作他全知道,没有一样不知道的
所以现身说法不是佛那边的事情,是我们众生这边,我们动什么念头,他有什么样的反应。就像江本博士的水实验,我们起心动念头,水自然现出结晶来给我们看,我们念头善,非常之美;我们念头不善,那图案现出来很难看。自性,就是常寂光,跟一切众生感应,就跟这个样子相似,跟水实验相似,感应道交不可思议。
所以我们对佛要有决定的信心,佛在帮助我们,我们的一生统统是佛安排的。无论什么境界,顺境逆境、善缘恶缘,我们讲境是环境,外面的环境有顺境、有逆境,小环境是我们居住这个地区,大环境是我们住的这个地球;缘是人事环境,我们面对这一切人,人有善人、有恶人。佛用一个境、一个缘就统统包括了,境是物质环境,缘是人事环境。在境缘当中自己能做得了主,不为环境所干扰,这个很重要。
自己要能做主,不要被环境转了,我们要转环境。要相信佛的一句话说「境随心转」,心做得了主,整个环境,人事环境、物质环境都跟着你转了。自己做不了主,在环境裡头起贪瞋痴慢,生起七情五欲,那你就被环境转了。学佛的人,真正学佛,功夫就在这个地方看,在境缘裡头你有智慧做主,不是感情用事。初学的人转不了环境,受不了环境的压迫、环境的诱惑,你就用念佛这个方法,心裡念念是阿弥陀佛,裡外清清楚楚,我佛号不间断。我实在没办法了,求佛力加持,环境自然会转变。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第三七五集)2013/7/25
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