实在说,智慧、辩才跟修行悟入的层次有关系,与放下、看破有关系,放下是烦恼,看破是所知,两种障碍。
这两种障碍都很深,我们每个人都有,往往不知不觉被这两种障碍障住了,对于经意思看不懂,看不到经里头甚深的无量义,经里头确实是无量义。
所以,经是永远读不厌的,为什么?随着你的精进,入得更深。你说这部经,佛来讲,跟菩萨讲不一样,佛讲得深,菩萨讲得浅。大菩萨讲,法身菩萨讲,跟权教菩萨讲的又不一样,浅深味道不相同。
这是自己学习都能够发现,譬如这部经,我们讲了很多遍了,遍遍不一样,没有一遍是相同的。愈讲愈欢喜,愈讲悟入得愈深,前面这个地方不是这个讲法,现在突然明白了,有更深的意思,有更深层的讲法。
我们能不能彻底把它讲完全?不可能。《无量寿经》别说,我们这次讲了二、三年,真的要契入进去,可以讲二、三十年,这不是假的。
你不要看它不长,就是一部《心经》,二百六十个字,可以说你从年轻学会讲,讲到胡须白了,讲到老死,都还没有把它讲完全,你讲到某个程度,寿命到了。其深无底,其广没有边际,你怎么能讲到究竟圆满?讲不出来的。
跟着我们的境界,我是什么境界,止于这个境界,没办法越过
。所以,看破、放下是修行的总纲领、总原则,想什么方法把自己提升?就是再放下、再放下,再看破、再看破,这是秘诀。绝对不能有意思,一定肯定经教里头字字句句没有意思,别去想它什么意思。用的时候,到你讲就是用,我教人,用,用的时候有无量义。
这个意思从哪里来?从听众来的,听众的意念到我这,我接受了。我说的、讲的、做的要契机,听众看了欢喜、听了欢喜,为什么?他能听懂,讲深了听不懂,讲浅了他不要听,没意思。
一部经,讲完一部从头再来,还是很有味道,那是什么?自己提升了,后头一遍比前面一遍讲得深。愈听愈有味道,所以经讲不完,经也听不完,这是经的微妙处。
——文恭摘录自2014净土大经科注(第359集)
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