在佛法利生当中弘扬净土法门是不是功德较大

净界法师

问：净土法门的殊胜对众生的究竟利益，就因果的事相来说，在佛法利生当中弘扬净土法门是不是功德较大？

答：印光大师、善导大师都有这个看法。

我的看法是这样子，身为一个宗教师跟身为一个学者，他的责任不一样。学者是求真的，他研究一个主题，他不一定要对众生有帮助，他是求真相，他把真相丢出来，而且学者带有批判性；但宗教师不一样。学者可以去研究一个荒唐的主题，没有人有意见，这是他的兴趣，他只要把这个真相──为什么这个树叶是绿色的？他就可以研究了，他可以花一辈子的时间说它为什么是绿色的，听到以后对你也没有什么帮助，但他就是花一辈子的时间研究。

但是弘法的态度不一样，弘法是要有四悉檀的──欢喜、生善、灭恶、入理。

很多人都说你们宗教师在讲课，带有宗教的味道，没有错，就应该有宗教的味道。批判性的文章让学者去研究，宗教师是启发人的善，所以宗教师坚持善，我们不坚持求真，没有必要追求真。

印光大师讲：因为众生的时间有限。你讲那么多其它的法门，你说你弘扬一个很冷僻的法门，可不可以？也可以啊，但是他听完了以后没有办法修。你能够让他很快的时间接触弥陀的圣号、很快得度，这个就是惠以众生真实利益，他时间有限，赶快抓住弥陀的名号，他产生灭恶生善的效果。

所以诸位要知道，宗教师的使命感跟学者的使命感是不一样的，宗教是求善。

所以我觉得四十八愿你不要每一个都背起来，不必，你又不是做学术研究，你把四十八愿重点的地方、能够启发你信愿的地方背起来就可以了，只要能够让你产生至心信乐、欲生我国就够了。你想要到美国去，你不一定要把美国几百年的历史都背起来，不必，是不是。只要美国有一个特殊的功德能够启发你的愿望，那就够了。

所以说净土法门的确有它真实利益的效果。