学员：师父慈悲，那请问一下，我们在理观的时候，譬如说我观一念心性，也许下次我观可能说本来清净，本性或怎么样，就是说，我要观到某个程度再换，还是说，诶， 我觉得有体验了一起放下。下次一句譬如说无住生心也可以，不一定情况，对不对？

师父：对！对！你刚开始，你的那个教法不要太复杂，刚开始你先锁住几个，你这句话特别感动你的，你相应的，把这个东西先把它观到熟悉，再来多元化，先求专再求广。你说什么时候放下，当然这没有固定标准，但是原则上，佛号的比例，你一堂功课的话，大概六四，七三，佛号要带七分到六分，因为持的时间要多，因为你的佛号是主修，大概一个小时你就大概六成四成。

学员：那是不是说如果一个小时，我可能念佛念个二十分钟，我觉得心很清净，我就可以理观提一些 (可以)，观察一些事项，都可以，反正……

师父：但是理观不能太久喔，因为理观你超过十分钟，你就开始打妄想，因为你的理观，没办法专注太久，因为理观有缺点，因为理观是带名言分别的，它就很容易带动你过去熟悉的妄想 (是)。你可能已经偏离了教法的观照，你会不知道。所以一般来说我们的建议，理观不要太久，你要赶快恢复事修。

学员：那一天就是说最好几次，不一定，看自己的情况？

师父：你看你的情况，如果你不会理观的，就听经也可以。你就把这个功课全部做完，再来听经也可以。那如果能够，你自己能够不用经典，不用法师的引导自己提理观最好。

学员：那师父再请问一下，那平常我们这个理观事修，都是在学佛学，可是因为外面的我们自己的业力显现，譬如说跟同事或是说家人，这些冲击的话，慢慢它自己就是，诶！遇到事情，它理观就提起来，然后事修再去解决它，再放下它是这样吗

师父：是！是！是！那就是已经可以从静中修，提升到历缘对境修，那实际的操作。但是一定要有静中修的基础，如果你能够在动中，你的顺逆的因缘刺激你的时候，你第一念受到冲击，你第二念能够启动起来，不错啦。我们只求第二念的正念，先这样。(好！谢谢师父)

概要期中座谈——64