在皈依后有很多方法，可发菩提心。其中一种方法是信念感，即是你必须有信心。所谓信心，就是对密法的信心，对真言宗的信心，以及对上师的信心。

当念皈依文的时候，会念诵四句话：“南无古鲁毗耶，南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。”

这其中第一句是“南无古鲁毗耶”。那么什么是古鲁毗？这古鲁毗即是上师的意思。以下为据密宗的关于上师一些记载，在密宗中是要将上师放在第一位，如修行密法没有上师，一切都没有意义，包括所有佛法都没有意义。没有上师将密法传授给你，你只是从书本上学习咒语和密法是不能发挥作用的。修密法必须要有一个人活生生地站在你面前去活现密法，然后将密法传递给你。没有这个上师，一切佛法都不能产生作用，你求佛陀也无法获得佛法。“南无古鲁毗耶”，即如要修密法，首先要尊敬和皈依你的上师。密宗里师徒的关系比其他宗教更为密切。这也可能是密宗经常说“四皈依”的原因。

在整个修行密法的过程中，哪一种情况下会停止修行呢？就是不坚信密法的时候。任何一种宗教或者一门学问，你选择学习它，就必须坚信它，这就是你的信念。当你产生怀疑时，你一定无法再学习下去。

在这里有个小插曲，在某个密宗的佛学院有一位参加皈依灌顶的修行者拒绝饮下法坛里赐饮的水。他不喝就代表他对密法没有信心。既然如此，他何必来此皈依？后经他口述，他的心中当然是害怕水中有不寻常之物，大概害怕喝下之后便会不由自主受人摆布，或者会产生诸如肠穿肚烂之类的想法

当然如果要这样认定密法，也只能无可奈何。

在密法的教义里很多经典的典籍例，都多次强调不能饭依邪魔外道。何谓邪魔外道？即引导大家走向黑暗的邪教。例如，以杀人为乐、以宰割为乐的思想便是邪魔外道，还有那些提倡爱欲、乱搞男女关系的便是邪教思想。

正信的宗教一定提倡光明积极的人生和迈向光明的观念，并且鼓励大家乐观地面对当下。所有鼓吹消极、黑暗的思想都是魔鬼道的思想，所以大家千万不能皈依邪教。