无论做善业还是造恶业，短时做与恒时做，其大小、轻重程度都无法相提并论。如我们天天做早晚课，有些人刚开始有一些信心，也有一些感受，时间久了，就不坚持了，变成了偶尔做……这是错误的。应该天天不断地做早晚课，这样积累的功德和福德不一样，这样就把所有的力量都连在了一起，变成了一个相续；把善根、福德连成了一片，变成一个总体。这样对治烦恼，去除恶业的力量非常强大。

以前，我们在上师如意宝面前发过愿，每天都要不间断的做早晚课——早上做上师瑜伽，晚上做除障法。若是能连续不断的做早晚课，修相应的法，即使平时很懈怠，偶尔会出现严重的违缘、障碍，会遇到强大的对境，心魔一起来，会出现很糟糕、混乱、散乱的心态，也很失败。但只要相续中的善根不断，道心不退转，一切都会过去，会很快恢复状态。所以，持续不断地做早晚课很有必要。

我们有时候事情多，要做完整的早晚课有一定的困难，但是可以做简单的；可以跟大家一起做，也可以单独做；若实在是不方便念诵偈颂、仪轨，在心里观想、忆念一下也是有意义的，也算没有间断相续。其他如打座、观修、静修也一样，哪怕没有太多的时间，坐几分钟也可以；应该是天天念咒，但时间不够，当天的数量无法完成，若是能念几遍、几十遍、几百遍也可以，让相续连续下去。这样不间断地做，相续也不间断，这是非常有必要的

有些人觉得：我不用上早晚课，我利用早晚课的时间修其他的法，时间也没有浪费。虽然没有浪费时间，也做了别的善事，但是相续断了，力量就没有那么强大了。

有的人虽然偶尔做了很多善根，也做了很大功德，但无法与长期做，不间断做的功德相比。做一次与做一百次肯定不一样，这个差别不仅仅是次数的多少，主要是连续不断地做，变成了一个相续，这个力量是很猛烈的。

所以，某种功德、善法不间断地做，天天行持，意义重大。虽然行为、动机一样，时间却不一样，导致的结果也就不一样。