文：真源

常行于慈心，去除怨恨想;

大悲感众生，悲惜化泪雨。

修行大喜心，同已所得法;

拥护以道意，乃应菩萨行。

佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：有四种修行人，可敬、可贵，为世间之福田。是哪四种修行人呢?就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。

什么是持信人呢?

如果有发心向道的修行人，因为受到他人教导，而对佛法生起坚定的信心，内心没有丝毫怀疑;相信如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，佛、世尊，坚信如来之教，也相信一切修道人所说的，并不会依着自已的想法来修行，这便是持信人。

什么是奉法人呢?

就是可以分辨正法和邪法，不轻信他人所说的话，而是深入观察这些道理：“是有?是无?是真实?还是虚伪?”能清楚地明辨：“这是如来所开示的教义，那是外道行者所说的道理。”然后，奉行持守佛陀所讲述的法要，远离外道所说的言论，如此的修行人就名奉法人。

什么是身证人呢?

就是以自身行持证明真理的修行人，专注于心性，用功行道，这便是身证人的行持。

什么是见道人呢?

假使修行人能够断除身见结、戒取结、疑结这三种烦恼，证得须陀洹果，成就不退转法。成就初果圣位，以无漏清净法眼，了达今生、来世、父母亲眷，乃至于一切有情之间的三世因果，更明白从凡夫至阿罗汉的种种修学次第。能够以自身的修行证量作为证明，即为见道人。

佛陀说：“比丘们!这四种修行人，当专心一意修习身证之法。诸位比丘!应当如是精勤修学

省思：

信、解、行、证是修行的次第，从一念净信的播种，直至圆成佛道的收获，皆不离当前这一念菩提心。修行人以成就佛道为目标，依着择法觉支，明是非，辨正邪，进而正信佛法，依教修行。在日常生活中，时时观照自己的念头、言语、行为，以转化根深蒂固的烦恼、习气，日久功深必能解脱，得到佛法真实受用。