大智度论：学佛！学的就是这四个字！

很多人学佛，都不知道，学佛到底学的是什么？其实学佛并不是学得如何烧香？如何拜佛？更不是要学，如何去念佛，这些都是佛祖的手指，我们要学的，其实只有四个字。

在大智度论中说：一心不散乱，尽摄诸善法。

在我们生活的世界上，与我们最亲近，关系就密切的人，不是我们的父母，也不是我们的亲友，更不是房子，车子，等外在的物质，真正与我们最亲近的，其实就是我们的内心。

心也就是我们的主人，但大多数人，多不认识自己。也不知道自己本来的面目，因此就做不了自己的主人。只有了解了我们自己，了解这了心，这也就是学佛，修行的目的。

学佛其实就是修心的过程，和寻找心的过程

。提到修心，很多佛教经典中，都重在强调，学佛就是要如何心净，如果明心见性，唯有心净，则一切国土皆净，唯有见性，才能见到如来，也就是自己本来的面目。

心又名自性清净心。禅宗说，我们的心也就是本性，本就是清净的，我们的心，就好像湖水一样，如果湖面，波澜不兴，清澈清明，那天上的明月，自然能投映湖心。

而我们如果做到了，心不被杂念外尘五欲所染，时刻保持心平气和，就好像清澈的湖面一样，宁静而又不起波澜，这样我们自然也就照见了自己本来的面目。

如果能找到自己，认识自己的，关键就在于，如何才能，做到止心一境，保持一心不乱。

在净土宗，有个念佛修行的法门，其主要目的，也是要我们，在念佛的过程中，做到一心不乱，不被念头所控制，不被任何外尘所染，只有真正做到了，心净，皆一切皆净，心不动，皆万物皆不动。

所以说，学佛就是在修心，修心的目的，就在于，如何一心不乱，不被外物所染，也只有达到了，本来无一物的境界，才能真的不去惹尘埃。

具体如何才能做到一心不乱，就需要我们先从时时勤拂拭入手，通过修正自己，多观己心，才有机会，见到自己本来的面目。

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