「一念相应,即净念相继之根,净念相继,即从一念相应而来。」所以一念相应我们要重视,古德说「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,念念相应就是底下净念相继。《楞严经》上,大势至菩萨教给大家念佛的方法,就八个字,「都摄六根,净念相继」。他教导我们专修专弘,他说,「不假方便,自得心开」,假是借,不需要借任何法门来帮助,这个方便法就是大小乘所有的方法,不需要。这就讲一门深入,就是一句名号念到底,念到底自然明心见性。实在说,顶好的一个榜样就是谛闲老法师那个念佛的徒弟,他就一句阿弥陀佛,念三年有那么好的成就,他是完全遵照大势至菩萨教的方法、原则去做。
有许多同修来问我,他说法师,怎样都摄六根?他不会都摄六根。我就告诉他,净念相继。怎么叫净念相继?都摄六根。都摄六根跟净念相继是一桩事情,就如同前面所说的「云何应住,云何降伏其心」是一桩事情。净念就是不怀疑、不夹杂、不间断,六根自然就摄受。六根是什么?六根说白一点,就是妄想、杂念。眼见色、耳闻声,心往外头跑,往外攀缘,能够一心专念,一心不就都摄了。所以能够做到净念,著重在净,净就是没有怀疑、没有夹杂,夹杂就不清净。不但世间法里头不能夹杂,我在念佛的时候,世间所有一切事统统放下,不要去想它,不要去理会它,一心念佛,佛法里面的事也要放下。《金刚经》上说得好,「法尚应舍,何况非法」,佛所说一切大小乘法也要统统放下,不要去想,不要去执著,你佛号才念得好,念才真的清净,才净念。相继是保持不间断,你保持的时间愈久愈好。
平常一般念佛,说实在话,每天你能够念上二十分钟,效果就非常难得,早晨念十分钟,晚上念十分钟,可是一定要符合净念相继。一面念佛,一面还有妄想,那个不算,那个没有用处。果然是净念,早晚能有十分钟到十五分钟,你一天一定是精神饱满,烦恼轻智慧长,这也是养生之道,能够有十分钟到十五分钟恢复到清净,不容易
摘自金刚经讲义节要 (第二十三集) 1995/2
美国圣荷西 档名:09-021-0023
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