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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(7)加护坛场:自一七二至一七四句,摩诃跋阇嚧陀啰译,译大金刚,能守护持。帝唎同上,译威德,或无能胜。菩婆那,即佛陀,译觉者。曼茶啰,译满,或印证。意谓诸大护法,金刚神王,皆能守护,现证三... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
以己心等七句,是明顶地。谓又以自己加行之因心,始觉观智;欲成就初地,佛之妙觉。观智未亡为若依,心相尽泯为非依。如人登于高山,身已入虚空,曰非依;然足犹未离地,下有微碍,曰若依。此喻... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
是种种地,皆以金刚观察如幻十种深喻,奢摩他中,用诸如来毗婆舍那,清净修证,渐次深入。己三合结诸位次由三行而成分三。庚初总以止观结自干慧至妙觉,其中位位差殊名种种地。所历位次,虽... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常,梦想销灭,寤寐恒一,觉明虚静;犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间,大地山河,如镜鉴明,来无... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(第二会)乌[合牛]138唎瑟揭拏139般剌舍悉多140萨怛他伽都瑟尼钐141虎[合牛]142都卢雍143瞻婆那144虎[合牛]145都卢雍146悉耽婆那147虎[合牛]148都卢雍149波罗瑟地耶三般叉拏羯罗150虎[合牛]151都卢雍1... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
阿难!如是十种禅那现境,皆是色阴,用心交互,故现斯事。众生顽迷,不自忖量,逢此因缘,迷不自识,谓言登圣;大妄语成,堕无间狱。汝等当依,如来灭后,于末法中,宣示斯义;无令天魔,得其方便,保持... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白;慧力过定,失于猛利,以诸圣性,怀于心中,自心已疑,是卢舍那,得少为足。此名用心,忘失恒审,溺于知见,悟则无名,非为圣证。若作圣解,则有下劣,易知足魔,... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
汝辈,指阿难及诸佛子。饰谓严饰,修禅定者,止观相应,一切时处,亡尘照性,时刻住于三摩地中,自能与十方菩萨,及诸漏尽大阿罗汉,心精相通而吻合,虚明之境,周遍湛然。因菩萨罗汉,分断烦恼,分... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
阿难!复以此心,精研妙明,其身内彻;是人忽然于其身内,拾出蛲蛔,身相宛然,亦无伤毁。此名精明流溢形体,斯但精行,暂得如是,非为圣证。不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。辛二精明内溢... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第九）
福生天苦乐之心,虽已顿舍,但尚未圆满。今定境益深,功行纯熟,知三禅之乐并非究竟,一舍永舍,再不追忆,谓之舍心圆融,胜解清净。舍心既尽,其福亦广,再无所遮障,于无遮障广大福中,随顺空净,... 