印光大师:就像当年世尊拈花，迦叶微笑典故中那样，迦叶无需言语，微微一笑，便与佛心心相印

相与理体二种法，两者并不互相分离。

由于有清净心(心，即是理体)，才会有清净境(境，即是事相)。如果没有清净境，如何显出清净心呢。

心净则佛土净(心清净了，佛土就清净了)，这叫做心具(自心性中本来具有一切事相)。如果不是自心本具，那么有因也不能感得果报了。

你的意思认为，事，就只是事相庄严。理，就只是心性理体。理体在事相外，事相在理体外，这怎么能称作为理事呢。譬如建房屋，要有栋，梁，椽，柱，墙壁，这是事。房屋是空的，这是理。必定要有栋梁椽柱的实有，才能得到房屋空(的用处)。由于有了空，才可以实施安置栋梁椽柱。

理和事互相作用，也如同空与有互相作用一样。怎么能死死执著偏颇的知见，认为有就没有空，空就没有有呢。这种义理，如果不明白，就应当精勤持诵(精，不杂。勤，不懈怠。持，不忘失。诵，泛指读诵。读是依文字，诵是离文字)，不要妄生猜度(妄想中生出猜测计量)。

久而久之，业消智朗(业障消去智慧明朗)，自然可以一笑而喻(直译是笑一下就明白了。意思指，觉悟到理事无碍，空有不二的微妙道理后，也不是言语所能表达。

就像当年世尊拈花，迦叶微笑典故中那样，迦叶无需言语，微微一笑，便与佛心心相印)。古人最初，都在认真用功上著力，不在卜度思量(推测思虑的意思)处用心。所以古人的一举一动，都不是今人所能达到的.