净土法门法师：宇宙是一场梦，只是我们现在没醒过来

身见是属於四相，《金刚经》上讲的我相、人相、众生相、寿者相，小乘破了。大乘破四见，那不是四相，四见这个我见是末那识，转末那识为平等性智，我见就破了。我见破了，就转八识成菩提，四智菩提。这是什么地位?法身菩萨，禅宗里面说的大彻大悟、明心见性是这个境界，没有我。

没有我怎么行?没有假我，没有妄我，他有真我。真我是什么?真我是法身。法身就是完全肯定遍法界虚空界跟我是一体，就是我的法身。我们举一个比喻，诸位细心去思惟、去观察，你慢慢会懂得。我们每个人都有作梦的经验，在梦中一定有自己，有梦到很多人、梦到很多事，梦中有山河大地。醒来之后，你回光返照，想一想梦中所有的境界，人也好，物也好，树木花草也好，山河大地也好，空中现象也好，全是自己心想变现的。换句话说，一切法从心想生，心想是自己，所以一切法是自己心想变现的幻相，那个幻相也是自己。我们不怀疑，肯定梦中所有现象是从心想生的。佛告诉我们，现前境界，遍法界虚空界万事万物，也是从心想生的，跟梦中道理完全相同。所以宇宙是一场梦，只是我们现在没醒过来，醒过来它就没有了。梦中还有梦，我们今天能觉察的，这是一重梦。这个梦醒了，证阿罗汉，六道没有了，你六道里头所造的业也空了。可是怎么?要出了六道才空得了，不出六道继续作梦，作恶梦。能出的是聪明人，不想再干了，就脱离了。脱离是四圣法界，四圣法界还是一场梦。怎么变现出来的?无明烦恼变现出来的

。六道是善恶业力变现出来的，所以叫见思烦恼，四圣法界是无明烦恼变现出来的。不起心、不动念，四圣法界不见了，一真法界出现了。你回到一真，就是回到诸佛如来的报土。这个里头没有阿赖耶，所以你的身是法性身，你的环境是法性土。法性不生不灭，法性没有来去，空间维次没有了，没有先后，时间没有了，这叫一真。一真是什么?从一心现的。

一真法界依什么而现?我们讲立，佛法讲建立，依什么建立的?依无始无明烦恼的习气。无始无明烦恼习气断掉了，它也不见了，还是一场梦，这真正觉悟了。出现什么境界?常寂光净土，就是常寂光。常寂光就是真如本性，常寂光就是实相，回归到实相去了，回归到自性去了。自性是一片光明，光光互照，你融入这个光里面去了。光就是身、就是土，能现身，能现土。十法界的众生有缘，他的信息你收到，他的状况你完全了解，他现在需要什么，如果时节因缘成熟，你就会跟他起感应道交的作用。缘怎么成熟?你真的没有私心就成熟了，还有丝毫的私心，那就是障碍。丝毫的私心都没有了，为什么?你是法身菩萨再来的。法身菩萨要来办事，要到这个地方来救苦救难，帮助这些迷惑颠倒众生觉悟，诸佛如来知道了，他来随喜。随喜就是加持你，随喜就是他来帮助你，你有很多障难他会替你化解。甚至於宿世跟你有怨，结了怨的人，佛菩萨无形当中会把这个冤结解开，让他不恨你了，不再找你麻烦，甚至於对你做的好事他也来随喜。说来说去全靠自己，自己要用真心去感，真心里头有自己的私情欲望就毁掉，没有了。有这些东西，来应的不是佛菩萨，是魔来应。善与善相感，恶与恶相感，佛跟佛相感，佛不会跟魔相感。我们自己属於魔还是属於佛，自己要把位子定好，这一点都不假。

二零一二净土大经科注 (第七十七集) 2012/12/20