净土法门法师：度自己要摆在第一，帮助别人是第二

净空法师：度自己要摆在第一，帮助别人是第二

我们在这一生当中，度自己、成就自己要摆在第一，帮助别人是第二。要是把帮助别人当作第一，自己这一生不能得度，还搞轮回，就错了，大错特错了

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。多少人在这一生有修有学，与众生有缘，广度众生，自己没能往生，做了多少好事到天道去了。天道有佛在那里教化，欲界天有佛菩萨在讲经教学，色界天也有，无色界天没有。那是个丰衣足食、幸福美满的世间，跟我们现在不一样，人享福，现在人受罪。享福能舍得掉吗？能真肯干，统统放下，一心念佛求生净土，比我们现在还困难。谚语所说的「富贵学道难」，他舍不得离开富贵，所以他比我们困难。我们了解这些事实状况，现在我们的生活非常满意，我们这叫小康之家，衣食不缺，没什么福享，但也没有很重的罪受，这小康之家，这是修学最理想的环境。我们的大雄宝殿、我们的佛堂，只有一个小柜子，那够了，诸佛菩萨统统在里面，与理相应，与性相应，与法界相应，这我们都必须要把它认识清楚。

所以这些众生，「闻其名号」，这个名号是阿弥陀佛，西方世界弥陀德号，「信心欢喜」，听到之后真相信，真生欢喜心。「乃至一念，至心回向」，这里面重要的是一念，一念就是一心，一心是真心；二念是妄心，叫三心二意。一念是真心，一念，除了阿弥陀佛之外，什么念头都没有，这叫一念，这叫一心。至心回向，至心就是真心，一念到极处，把自己所修习断恶的善根、修善的善根，绝不图世间的福报，不要，要什么？要求生西方净土，回向极乐世界。我为谁修的？我为了求往生而修的，这就对了；我为了求见阿弥陀佛、求亲近阿弥陀佛而修的，这对了。还有一个回向，回向众生，不为我自己，我为一切苦难众生离苦得乐而修的，这都是好的，不为自己。「愿生其国，即得往生」，康僧铠的本子里头这样几句经文。「但复於下辈文中」，由於这几句话也是魏译本，魏译本在中国流通量很大，我们早年学《无量寿经》都学这个本子。「其有至心，欲生彼国」，这就是前面讲的一念至心回向，愿生彼国。「假使不能作诸功德」，或者是没有能力，做功德要有智慧、要有能力，还要有财富，还要有机缘，少一个条件都做不成功。四个条件具足，这个事情才能成就，叫众缘和合而成就的。我们知道有很多事情是应该要做的，在这个世间，可是怎么样？缘不具足，做不成功。四种缘都具足不是容易事情，这个地区众生要没有福报，它就有障碍、就有阻挠，让你事情做不成功。

——净土大经解演义 （第四一六集） 2011/5/17 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0416