佛门戒律，你一定要这么理解才会修得更轻松

我们之前在佛教群看到过一个视频，一个老尼姑挥舞着戒律棒，在教训着一帮低着头的僧尼，然后大讲佛法戒律，这视频相信不少人看到过，不知会有何感想。另外，我们在看天龙八部的时候，看到虚竹和玄慈因为破戒遭受惩罚，被打得皮开肉绽，玄慈更是因此而被活活打死，不知道修佛的人看到又会有何感想。如果故事是真的，那么亲手打死玄慈方丈的两个行刑僧心里又会是何感受。

面对这样的场面，我们到底是该指责犯戒的僧尼的不是，还是该赞扬执法的僧人的铁面无私呢？其实问题的根本并不在这，而是千百年来，修佛人对戒律的理解反了:一方面认定戒律所说的内容是人之常情，有是正常的；一方面却又要去戒除它。我们有一俗语叫做：常在河边走哪有不湿鞋。如果你想不犯戒律，那就要深刻理解戒律的含义，然后朝着远离戒律的方向走，那就永远不会犯戒了。

佛门常见的有五戒：即戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。

首先是戒杀生，很多人认为人时刻都在杀生，因为一杯水里都有无数生命，而吃的菜也会有无数微小的生命，如果纠结于此，那就会很矛盾了

。然而佛门戒杀生真正的含义是热爱生命，让生命都顺利地活到天年，如果我们不能理解，那就可以去沙漠深处感受一下，没有生命究竟有多寂寞，就算你有充足的水和食物，每天面对寂静和一望无垠的沙海，这时候哪怕有一只毒蝎子或毒蜘蛛，你都会觉得生活还有一线生机，正是因为世界有无数的生命存在，我们的生活才会如此精彩。热爱生命，才是戒杀生背后的真谛，明白了自然也就不需要刻意去戒了。

戒偷盗，这点我们可以反过来感受一下，假如你的手机忽然被人偷了，这时候究竟有多不方便，扫码付款没法付，跟家人没法联系，也没法看微信留言；或者辛辛苦苦做来的劳动成果被人偷了，那种绝望是什么感觉，正所谓己所不欲勿施于人，自己的东西被人偷会带来如此多的不便，那就更不该去偷别人的了，否则别人也会有这种感觉。如果还不够，我们可以去看看那些惯偷都啥下场，偷不值钱的发不了财，稍微值钱点的，那就要牢房蹲几年甚至十几年，我们平时都有用坐牢来形容时间过得慢，可见坐牢有多难熬。事实上，不偷盗是一个人本应做的，而不要把能戒偷盗看得有多高尚，诚实劳动，合理获取才是王道。别人的东西看都不要看一眼。

戒邪淫，按现在的理解，出家本身是一种工作，国家认可的正式出家人是有工资的，当然也得按要求不能结婚，自然就不能邪淫了。对于非出家人，淫邪说的是非夫妻的男女亲密关系。在以前的年代，没有合适的避孕知识和方法，这样是很容易怀孕生子的，非婚子女和父母容易都受到社会歧视，影响孩子的健康成长。另外，由于非婚所生，抚养问题也会引发很多纠纷。而现代的虽然避孕方法成熟，但依然会引发伦理问题，夫妻与小三之间的矛盾冲突时有发生。另外就是因此而传播的疾病也不在少数。而很多人出轨的理由是夫妻不和，然而戒邪淫恰恰就是要求我们每个修行人学会合理处理家庭问题，只有家庭和睦了，才不需要婚外的。不要抱一时的侥幸心理，否则会引来无数麻烦。

戒妄语，我们在前一篇有详细描述，那就是说真话，把话说准来。这点在医院里最明显，因为疾病会伴随很多不可预料因素，以前很多医生为了防止承担责任，会把轻病说成重病，重病说成是病危，这样可以让家人意识到问题的严重，也可以为过度治疗和过度收费提供依据。然而随着社会的发展，病人的医疗常识越来越丰富，要是轻病说成重病的话，病人会觉得这医院医术不行，然后医院慢慢就会门庭冷落。现在医疗行业竞争那么激烈，病人少很容易就倒闭了。所以对比来对比去，医院觉得夸大说严重了不行，安慰说轻了也不行，最好就是说实话，该怎样治就怎样治，治不好卫生局查下来，我都是按行业要求做的，不用承担多少责任，这反而是最轻的结果。由此说来，不妄语才是最合适的。

戒饮酒，这点在出家人是必须的，虽然民间和中医都认为酒有行血的功效，但这么下来，身体就依赖酒来行血了，一天不喝酒，就感觉没力气。然而，戒饮酒的真正含义是禁止过度饮酒，酒跟烟一样，到一定程度是会上瘾的，会越喝越多，伤肝先不说，单单是喝醉后对情志的影响，就足够周围人受的。酒驾，喝酒闹事，时常都有，酒醒后有对自己的行为后悔不已，社会对这行为究竟是该包容呢还是惩罚呢？经过大量的教训，最后决定时严厉惩罚。

结语

修佛人看待戒律，一定要在深刻理解的基础上，朝着与戒律相反的方向前行，这样就可以永远都不靠近戒律的边缘了，更加不会犯戒。