一、自己的冤亲债主
1 人与人之间不可以结怨!结怨,生生世世都是麻烦。
2 在许多国家地区,有很多人被“无形”附身,精神萎靡不振,不能工作、不能读书,受一种无形的控制。
3 无形的,实在讲,就是自己的冤亲债主。
4 凡是来缠身的“无形”,多半都是饿鬼道,很多很多!
5 为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主,这个业因我们每个人都有。
6 我这一生没有得罪人,你前生曾经得罪过人,无量劫来生生世世,这个冤家债主不知道有多少!
7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身?这有两个原因。
8 第一个原因,是你正在走运,你的运气很好,你的光明遍照,他不敢接近。
9 另外一个原因,没有缘,就是没有机会。你这个人很善良,心地很正直,这些人靠不了边。
10 但是你一定要知道,冤亲债主在你的周边等待机会,这是肯定的。你什么时候有一念不善的话,他就来了。
11 我们修行,有好多人障碍,好多事情阻挠,这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍?冤亲债主。
12 冤亲债主不是一世结的,生生世世。
13 我们的天眼没有开,若是开了天眼的话,就知道冤亲债主是一群一群、一队一队,人数之多,几乎没法子计算!
14 菩提道为什么这么艰难?为什么会有这么多障碍?你要是明白了,就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。
15 冤亲债主不希望我们成就,他们总希望报复;有怨的报怨,有仇的报仇。
16 冤亲债主怎么结下来的?杀生、吃肉,从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了,佛看得清清楚楚、明明白白。
17 你的冤亲债主太多,你应该要受报!所以自己要认真修行,要忍辱,要能够让人,不要动意气,这非常地重要!
18 我们这个世间,恶友是没办法避免的,就是“怨憎会”,所谓不是冤家不聚头,这个很麻烦!
19 他总是障碍你,障碍你学佛、障碍你念佛,甚至他障碍你往生,这个事情麻烦大了。
20 当你往生那一刹那,你这些冤亲债主统统来了。这个哭一把,那个流眼泪,好了,把你一扰乱,阿弥陀佛也气跑掉了,你这一次往生的机会就失掉,这不得了!
21 这些恶友是谁?可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。
22 实在讲,多数念佛人不能往生,都是被冤亲债主害了。
23 本来都是可以去的,临终又哭又闹,把他搞得一塌糊涂,心搞乱掉了,结果去不了。
24 所谓不是冤家不聚头,真的是你想修行想走,硬是把你拉回来,这个太可怕了!非常非常可怕
25 临命终时,神志一定要清楚。千万不要在这一生当中把福享尽,到临命终时候没福,那个麻烦就大,冤亲债主统统来了。
26 你看到的,都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑,那三善道就没分。
27 无量劫来我们跟许许多多众生结了冤仇,这些冤亲债主常常围绕着我们,设许多陷阱来陷害我们。
28 我们如果没有智慧、没有能力辨别,“福”就变成祸害了。
29 我们想想无量劫到今生,我们造了多少业?生生世世跟这些众生结了多少怨?
30 这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你,这就产生修行人的魔障。
31 我们修行,要把功德回向给历劫冤亲债主,要真干才行!他能真得利益,可以放你一马,不找你麻烦。
32 人,如果能想到这一生当中的冤亲债主,想到过去生生世世的冤亲债主,知道修行就是还债,修行就是解冤释结,就会认真地干了。
33 我们拜佛、诵经、念佛,都应当回向给历劫冤亲债主。更应当发愿,自己将来往生西方极乐世界了,首先一定来度他们。
34 我们每天诵经、念佛、拜佛,都回向给冤亲债主;他接受了,这个怨就化解了。
35 我们真正这样做法,将功德回向给一切冤亲债主,冤亲债主就变成我们的护法神;不但不为难,还保护你,这是消冤业的好方法。
36 还有怨恨很深的,他还不服气、还不接受,偶尔也会碰到;碰到了我们欢欢喜喜接受,帐就了了、就结了。下一次再碰到,就是好朋友,就是同参道友。
37 我们都晓得,我们有很多冤亲债主;冤亲债主常常来找麻烦,这是因果报应!
38 知道因果可怕,你才真正不敢造恶业,不但不敢害人,动物都不能害。为什么?冤冤相报。
39 我们害了他的命的要偿命,欠人家钱要还钱,这些冤亲债主生生世世不晓得有多少,只要有机会碰到,总是来找麻烦。
40 人临命终时,冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你,来把你带去,带去之后来报复你,《地藏经》上说得很清楚。
41 冤冤相报,没完没了!
42 这个怨怎么样能把它解开?这个结如何把它化掉?灌顶大师告诉我们:念佛求生西方极乐世界。
43 你有真信切愿求生西方极乐世界,念这一句阿弥陀佛,所有冤亲债主的结统统化解掉。
44 一心一意念佛、念经,念成功之后,所有冤亲债主自然都得利益,这才是真正解冤释结的办法。
45 自己修行证果之后,首先要度化一切冤亲债主;这样子冤亲债主就不再跟你为难;不但不障碍你,反而来帮助你。
46 你念佛功夫念到家,念到心清净,一切冤亲债主就能超度;只要你心里头动个念头就超度了,不要搞形式。
47 你有成就,他得利益,他得好处。
48 我们要常存此心,这个心要真实,才能感动这些冤亲债主,才能够避免一切冤害。
二、真修行,冤亲债主都恭敬
《十往生经》里面:「佛言:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐,若住若卧,若昼若夜,一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也」。
这个你相不相信?彼佛就是阿弥陀佛,阿弥陀佛派二十五位菩萨。三皈依的时候是三十六位护法神,二十五是讲五戒,你真正受持五戒,有二十五位护戒神。
所以宿世今生的冤亲债主都不会来找你麻烦,你真正学佛。他虽然对你有仇恨,他没有办法报复,他看到你真修行,他知道你有成就,你成就的时候对他一定有利益,一定超度他,一定帮助他。冤亲债主来找修行人的麻烦,那是什么原因?你假修行,不是真的,他根本就瞧不起你,他来找你麻烦,是这么一桩事情。你做得叫他佩服,他怎么会找你麻烦?你怪谁?不能怪别人,得怪自己。
我自己真的是如法的话,冤亲债主都恭敬,他知道他能够获得解脱,他跟你有缘,佛度有缘人。这个缘,不论是善缘、是恶缘,总有缘就能得度。
我们学佛的人,每天在自己念佛堂都会供一个冤亲债主的牌位,没忘记他们,不管认不认识,这一生当中也许能记得,过去生中就记不得,我们供的这个牌位是宿世今生,统统都有。
真修行,他真佩服,真生欢喜心,他不找麻烦,他来护持你,希望你早一天成就,他早一天得度。所以人同此心,心同此理,佛在经上讲的,决定不是妄语。
三、福德天天增长,冤家债主不敢干扰你
佛讲“人身难得,佛法难闻”,这两句话的义趣甚深!得人身不容易,失人身太容易了,失掉人身再得人身那就难了。几个人敢说他来生还会得人身?得不到了,这是我们要常常反省反省的!
来生要得人身,五戒十善要持得很干净,我们能做到吗?杀盗淫妄天天干,贪嗔痴慢,用贪心学佛,用嗔恚心、嫉妒心来学佛,这样的心态,来生不但成不了佛,果报在三途!
我们的心一定要清净,才能与佛菩萨感应道交。我们学佛能精进、能不退,这都是阿弥陀佛神力冥冥当中加持着的。我们用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心学佛,这怎么能跟圣人感应道交?不可能的事情。不是说佛菩萨不来,不是的,是我们无法跟他起感应。我们还自以为聪明,这样学佛,这一生还是会空过,很难成就。
我们要真正保持这一生平平安安地度过,不遭大小横事,那需要很大的福报,那需要真实的智慧。我们要保住这一生平安幸福,自己一定要晓得断一切恶缘,决定不造恶业。
佛教我们“诸恶莫作,众善奉行”,这真正保证能让我们这一生幸福,不遭到横难。纵然过去生中,或者今生曾经造过恶因,我现在恶缘断掉了,缘没有,因就不会结果,所以“诸恶莫作”就非常非常要紧了,这不是一句口号,要认真去做。
再者,一定要众善奉行。为什么?“修一切善”就是修福,你这个福德天天增长,纵然有冤家债主,他看到你这个福报一天一天大了,他也不敢来干扰你,想报复也不敢下手。
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